第21章 凤凰之咀

恢复平静。

    神器本无情，不会产生慈爱之心，也不会自行成邪恶之意，其力量再大，终为人所驱使，成为人类之傀儡，善人得之行善，恶人得之行恶。伯牙惜琴、爱琴，使之神器于无情之中产生了爱；伯牙绝弦而摔碎瑶琴，使之神器由爱而生恨怨。不论爱与恨，皆属神器所产生之“情”，神器既有情，则必有善恶之念，不论善恶，其力量均属强大而无比，一但为恶则可毁天灭地，可一但销去其情劫所系之怨恨则可拯救芸芸之众生，其强大之势，一切邪恶触之即亡。是以情劫乃开天斧历练之中所必经之劫难。使之产生情；使之存善恶；使之因爱生恨；再销去其之恨怨所产生的恶，惟余善与爱……一番痛苦周转之后方成就真正之浩荡。

    不论当初古琴对伯牙之爱如何深深，于神器而言，属之小情。如何由这小情转化为对众生之大爱而破天地之大劫？在于千年后伯牙如何化解其心中之恨。当神器最终彻底原谅伯牙、彻底放下心中怨恨之时，便只剩下了爱。剩下对伯牙的爱终因伯牙而化为对芸芸众生之大爱，继而激发所有之潜能，以破除众生之大劫。是以“情劫”不但是开天斧于凡尘之中所历之必经劫难，更是最关键之劫，此劫非历不可。

    不论是历情劫还是消除怨恨以及化小爱为大爱，这一切的关键皆在俞伯牙，是以俞伯牙自始至终皆不可置身事外。

    至于开天斧之化身御魂琴究竟身在何处？于这千年之后与俞伯牙之间究竟会发生些什么？俞伯牙又如何化解其心中之怨念而促其生成大爱之心？暂且不提。

    在这一千年里，俞伯牙虽始终想不明白鸿钧老祖为何要收他作弟子，让他位居南极仙翁之上而与三清天尊并列，但深知鸿钧乃道法高深之辈，不论何举自有道理，久而久之便不再去想，只静心参悟大道，领略自然之法，千年以来从未曾出过天柱之峰。

    今日若非龙隐剑乍然现世，俞伯牙也不会遇到钟韵瑶。

    当龙隐剑之主芒横入虚空之时，俞伯牙于天柱之峰立时心灵感应，便不由横渡于其所在之地。

    当看到龙隐剑与钟韵瑶之时，俞伯牙已心知钟韵瑶乃知音之后，顿时百感交集……

    待救下钟韵瑶之后便不禁来到这阔别已久的知音之地～凤凰山。

    残阳斜照，西风飒飒，凤凰咀之孤坟杂草劲摇，分外寒凉。

    此情此景瞬间勾起了俞伯牙心中千年之前的那些片段。

    今时今日虽已得道成了仙，但终究不愿做无情之仙，只愿当有情之人。

    面对这孤坟、凄景，俞伯牙泪眼深情地吟着当初为钟子期之死而作的那首悲切哀辞：

    “忆昔去年春，江边曾会君。

    今日重来访，不见知音人。

    但见一抔土，惨然伤我心！

    伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。

    来欢去何苦，江畔起愁云。

    子期子期兮，你我千金义，

    历尽天涯无足语，此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死！”

    吟罢，悲痛不已。

    眼看坟前无尽之寒草力摇、枯叶横飞，心中更愧疚无极，肝肠寸断。

    “兄长，千年前你为愚弟葬送了性命、舍弃了父子，于弟义重如山，恩深似海！而弟时过千年才来探望，兄之仙冢已然杂草丛生，这千年来竟无一人打扫，弟愧对兄甚矣！甚矣！……”

    言罢，重重跪于墓前而深泣之，久久不绝。

    常言道：恩德相结者，谓之知己；腹心相照者，谓之知心；声气相求者，谓之知音！

    对伯牙而言，子期于上三者皆是。

    子期为伯牙所做的，伯牙终生刻骨铭心。

    然而知音已去，伯牙所能做的，只能是照顾知音之后。

    是日，俞伯牙于终子期碑前暗下心誓，即守护钟韵瑶，保其一世平安……