第四章：玄灵上法

的情还清了。以后都要靠你自己了，保重。”随着声音的变弱，老者的马车也向天的另一边驶远。

    清晨的阳光还是那么灿烂，一个坚毅而瘦小的身影，在日出的光辉中走着。

    哑巴来到了村长家里，用自己的大半积蓄，向村长租用了两只奶羊。租期是三年，哑巴想着：“就算是孩子再能吃，两只奶羊也够用了。”这是他昨天晚上就想好的，一个大男人怎么也解决不了喂养的问题。没有奶孩子就得饿死，有了这羊奶孩子才有可能活着。

    两只奶羊莫名其妙的搬了家，哑巴用泥巴和木棍垒砌了一个简单的羊圈。

    上午9点方泽再次从熟睡中醒来，这时候他才知道这个哑巴男人就是他的养父。方泽不禁流露出嫌弃又鄙夷的眼神，心想：“抱养我的居然是个哑巴，看家里的陈设简直是穷的一塌糊涂。”

    哑巴住在村庄的西面，由于哑巴无法跟村民交流，所以离村里的房屋群很远。村里并没有给哑巴分配相应的口粮地，因为哑巴的堂兄将属于他的口粮地给侵占了。并千方百计地想将他赶出这个村子，哑巴对此也是无奈。

    这是一个用泥草垒砌的房子，多说也就40多平方米。一个主卧，一个厨房，一个仓库。主卧有两把椅子，一张桌子，桌子上摆放着许多木质的餐具。主卧没有床，但有一个火炕，冬天来临时，一个火炕就可以将整个屋子烤得暖洋洋的。厨房有一个炉子，炉子上有一口黑漆漆的大锅，不用的时候是立在炉子旁边的。

    哑巴的家里很干净，干净到一尘不染。哑巴的手很巧，用一天一夜的时间，为方泽做了一个小摇篮。这对于没哄过孩子的哑巴来说是很解决问题的，孩子哭了就放在摇篮里，等待孩子安静地睡去。

    白天哑巴要去地里干活，他就将孩子背在背上，牵着两头奶羊。一边耕作一边放羊，如果孩子饿了就直接让孩子吸吮母羊的乳汁。哑巴所耕种的地是村子里最贫瘠，准确地说这不算是村子里口粮地。是哑巴自己在山脚开垦的，在村里哑巴有一个堂兄，但是都已经好多年没有来往了。因为他的堂兄在当初分家产的时候，侵吞了属于哑巴的那份口粮地。曾一度要将哑巴赶出这个村子，没办法哑巴只能搬到里村子较远的地方居住。

    吃饱喝足的方泽趴在哑巴的背上，心里不禁思索。

    “我这算是大难不死，必有后福。反正也没啥事，不如先开始修炼。估计没有谁会在娘胎里就开始修炼的，如果进展的快，二十岁之前是有可能到九星层次。”

    想到这，方泽在脑海中翻阅起那本《天地鬼神宝典》。

    这本宝典所记载的大多都是一阶二阶的修炼功法，用这种修炼功法至多能修炼到三星初期的层次，若再想寸进就需要更换更高等级的功法。六阶功法倒是有一部，可修炼到六星中期。名曰：《百鬼诸神》，不过修炼方法太过恐怖，方泽也不想修习。

    在整个宇宙，修炼等级分为前期和后期。前期可分为九星层次，每一个星阶都有三个阶段。而九星圆满之上便是万源归真，进入归真境后又分为：地元、天元、星体、五魂、八命、白日飞升。至于飞升后的境界就无人知晓了，对于那个层次凡人是不能理解的。

    而在宇宙中，修炼功法也是有着等级区分的。前期分为九阶，每一阶所对应的星级是不同的。九阶功法可以让人从开始不断成长到九星，而对于四五阶的功法来说，五星境界就已经是极限了。不过也有那些惊才绝艳之辈，可以自创功法突破壁障。可是那又谈何容易呀，百万中无一呀。

    在初星境界之前，修炼者需要感受天地灵气的存在。只有能感受天地灵气，才能将灵气引入丹田气海。在这初星阶段之前也分为三个层次：初元、中元、归元。

    初元感受灵气的存在，琢磨灵气的性质。

    中元感受灵气的变化，能超控外界的灵气。

    归元将灵气纳入体内，淬炼筋骨，温养灵魂，为己所用。

    而对于修炼者而言灵气只是一方面，真正的大能者需要同时修炼境、灵、气。境界与感悟决定修炼的成就，灵魂力凝炼神石孕养元神，掌握天地灵气运用与储存。若不能三道同修，单独修炼灵气也是可以的，不过那样的成就也不会很高。

    就像当初的金蝉子，不能明悟拈花一笑的境界，便会选择重入轮回，再次修行。为的就是能提升境界，使修为再次精进。

    在苦苦找寻之后，方泽选择一篇名曰《玄灵上法》的功法。这是唯一一个能给予他期望的功法了，同时也是最后一篇功法。这篇功法是上古一位大能所创。共十三篇，分为：灵诀篇、星诀篇（一星变、二星变、三星变、四星变……）、归真篇、灵变篇、玄灵真我篇。虽然这篇功法只是残本，只写到星诀篇的二星变。但是不难看出，如果这是一部完整的功法，那么它的价值将是不可估量的。

    之所以方泽会选择这篇功法，是因为它的前期要求很高，基础很好。相比较其他功法来说，他不追求前期的快速提升，而注重境界的高度与灵魂的温养。即便修炼失败，灵魂也不会轻易的消散。而且越是修炼到后期，提升的就越快。再说这是一部残本功法，以后一定是有机会补全的。

    也许人就是这样吧，相比已知的绝望，未知希望永远那么诱人。