第七十二章 老子传说

‘****’中的五湖之一，就有前面的洪泽湖。不过对于我们修道之人来说，重点并非只有那洪泽湖，当然还有洪泽湖旁边的老子山。老子为道家尊称，在道教尊称其为太上老君！此次，或许我们能够一游老子山啊！”

    提起道祖，师父明显心情大好。

    夕阳斜下，前面不远处，只见几个老头儿正靠在一处草垛跟前闲聊。他们面前各自摆放着一堆干草，看起来，像是来附近收拾柴火的老大爷，几位老大爷见到我和师父，皆是微笑着招手，其中一个年过古稀的老头儿，牙齿近乎掉光，一口浓厚的淮安话招呼我们过去歇歇脚。

    此地的话，师父倒是听得懂，当然，毕竟快到茅山了。只是我听不太清，只能事后再向师父询问了。

    另一个六十多岁的银发老头儿也笑着说：“道长是要去老子山拜拜吗？”

    或许这个拜拜，多半就是指善信上山烧香的意思，姑且理解为叩拜神灵之意。而另一个老头儿随口驳斥了那个老头儿的话语：“没看到人家是道长吗？人家去老子山，那是看望祖师爷去喽！哪是咱们偶尔去一趟拜拜那么简单啊？你说说你都这么大岁数，一点见识都没有！”

    被这个老头儿说得，另一个老头儿只是乐呵呵的笑，也不再反驳。师父闻言，难得的好心情，更是喜悦的笑道：“几位老寿星，你们在这里谈笑闲云，好不自在啊……呵呵！这里距离那老子山，少说也还有十多里路呢，而且还要绕过洪泽湖，你们在这附近居住，倒是对老子山也颇为了解，真是难得啊！”

    “呵呵！道长说笑了，要说别的地儿我们可能没去过，但是那老子山，我们每年都会去烧香叩拜呐！”

    另一个显得身材微胖的老头儿慵懒的笑道：“所以说，说起老子山，我们这一带的老百姓，比谁都了解的多啊……”

    “老大爷，我是第一次来，那老子山有什么传说吗？为什么要叫老子山呢？”

    如此祥和的气氛，我也开心的笑着问道。

    老头儿当即开怀一笑，随手招呼我坐在他身旁，并说道：“小娃娃，我给你讲，我们这个地方，信道修道的人非常多，因为我们这一带可是出了名的神话之地啊！古来有很多很多的神话故事，都在我们这一带产生，就拿老子山来说……老子山的来历，我打小，就……就五六岁的时候，那时候你还没出生呢，当时就听我爷爷给我讲过这个故事了……”

    听了老头儿讲的神话故事，虽说与道教的记载差别很大，不过也算是他们美好的信仰了吧。按照他们当地的传说，老子乃是彭祖的后代，生于淮水之滨。老子的母亲呢，据说当时因为吃了水中漂来的一只李子而怀胎，孕育了八十一年啊！八十一年后，生下一子白发苍苍，故取名李老子。

    还因为李老子的耳朵上有三个漏，又名老聃。之后周王朝为了开发西域，宣扬周礼，派老子去西方游说，云游中，他因为吃了西王母的仙草而修炼成仙。

    有一天，他骑着青牛从天庭飘落到海中一块礁石上，后来海水退去了，这礁石啊，就成了一座小山。他就在这里修道炼丹，并且为附近的渔民们治病，后来人们尊称他为太上老君，并把这座山叫老子山。这便是此地百姓对老子山由来的传说，虽然这个传说和历史记载以及道教的神话记载都大大的不同，但也足以看出此地百姓对修道之人的敬仰与憧憬。

    这个老头儿刚讲完，另外一个七十多岁的老头儿也忍不住了，急忙拉着我，非要再给我讲一个关于老子山灵迹的故事，说是洪泽境内的老子山，相传为太上老君炼丹的地方，春秋战国末年，太上老君骑着青牛来到了芦莆山下，只见此处山色清秀，淮水潺潺呐……于是太上老君就留下来，选择在此地炼丹采药。

    并且一方面解除民之疾苦，之后太上老君在这里解救了无数人的病痛苦难，最后自然是功德圆满，沓然而去喽……

    据后来人发现，在那老子山上面，有一个岩洞，而岩洞之中，四壁如削，洞深丈许，内有石床，石几，便认定是老子当初炼丹居住的洞府，故而称之为“仙人洞”。另外在中山西侧淮畔有一堵巨大的石头，上面有鼎脚之痕，四周的石头皆是红色的，于是后人认定那是老子在此砌炉炼丹，故称之为“炼丹台”！