第1362章 生死大海，谁作舟楫？（11，祝大家

近自身之时，垂目低低地叹息了一声，伸手握住了那枚佛骨舍利——他的性意如清风般飘出眉心，流入掌中那佛骨舍利之内，于是，那佛骨舍利之中，亦响起了充满欢喜的声音：“无上甚微精妙法，百千万劫难遭遇，我今见闻得受持，愿解如来真实义……

    愿解如来真实义……”

    自今日起，苏午承继玄奘衣钵，却不必以‘佛弟子’自居。

    ——

    手中佛骨舍利散发出的佛光渐渐聚敛消寂，但苏午仍能感受到其中运转圆融、无有阻滞的法性。

    他成为玄奘衣钵传人，随时可以将这道法性融于自身。

    然而今下再融合一道法性在身，苏午必然‘立地成佛’——他今下却还没有做好面对彼岸上佛陀的准备，是以并不会当场融合这道法性。

    苏午直起身来，环视四周钟乳石林，最终沿着已经干涸的那道‘地下河’，往钟乳洞天之下继续走去。

    此行探索大雁塔，循出鲁母、‘天后’与此地相关的线索、乃至循出‘弥勒内院’的线索，是苏午的首要目标。

    然而他如今连雁塔下的本源神灵俱已融合在身，却还是未在此间发现太多与鲁母、天后相关的线索。

    不过他也并非完全没有发现。

    当下他置身的钟乳洞天，便疑似女相弥勒及那诸佛菩萨曾经所在的‘弥勒内院’，初次踏足大雁塔之时，他亦是顺玄奘法性长河而下，在这道法性长河之底，被‘弥勒内院’接引了去。

    是以，苏午现下便沿着水流不断冲击形成的河道轨迹，继续往这河道的终点最下游走去。

    弥勒内院与玄奘法性河存在某种关联。

    鲁母诡韵降临于大雁塔中。

    然而玄奘法性河内，却不见有丝毫鲁母诡韵的痕迹，玄奘留影亦未有提及任何与鲁母、弥勒内院相关的情形。

    他并不知晓外界变化，在此畔亦未受到如鲁母、女相弥勒等外来力量的干扰。

    <div  class="contentadv">        想来神秀、慧能等僧立下‘小西天世界-小雷音寺’，甚至自称掌握了两京之间诸多龙脉本源神灵之事，亦不为玄奘留影所指——玄奘留影交托给苏午的法性，正能解开长安诸地龙脉大锁，沟通其中本源神灵。

    不知神秀等僧，又如何做到了掌控两京之间的本源神灵？

    以鲁母当时诡韵，却不能侵染玄奘至诚至真的法性，不知那女相弥勒所居的弥勒内院，又是否能抵受住鲁母的侵袭？

    苏午沿河道徐徐而行，未有走出太远，便已临近地下河的终途。

    彼处一片寂暗之中，已显砖石砌造的院墙、龙门等建筑，一块块石碑竖立在那封死了的龙门墓墙周围。

    ——那下落下来，与地面严丝合缝的龙门、石头砌造的砖墙，正是一座陵墓的正门，陵前的诸多石碑，俱是这座大墓的守护神灵。

    诸石碑上，凿刻有如‘降龙罗汉迦叶尊者’、‘坐鹿罗汉宾度罗跋罗堕阁尊者’、‘托塔罗汉苏频陀尊者’等字迹。

    此地竖立石碑，共有十八座。

    正应‘十八罗汉’。

    阿罗汉者，有‘杀贼’、‘应供’、‘无生’之意，此十八大阿罗汉之中，有十六位乃是‘佛陀’座下弟子，立彼十八罗汉石碑于此，正有以此十八罗汉杀贼护生之意。

    在十八罗汉碑林中央，巨石龙门之前，更耸立着一道石碑，上书‘慈氏越古金轮圣神皇帝’几个大字，凿刻字迹里浇有黄金，即便过去数十载岁月，而今依旧在这幽暗钟乳洞天内熠熠生辉。