第十章 魂界命宫

    秦天国所有国民，从小都会修习天元无极功第一重的纵气术。更高级别的功法，只有进入宗门后，才能继续修行。

    进入宗门，徒弟跟随师父学习修行之法，遵循天元无极功“世间万物皆为我师”的要旨，参悟天地万物之中蕴藏的能量。

    将这些能量化作灵气，用“纵气术”将它们汇聚起来，汇聚到一定的数量，通过自身境界的提升，就会突破到第二重：“凝神境”。

    到了“凝神境”之后，就会在身体里出现一个被称为“魂界”的虚无之所，修行积累的能量最终都汇入了“魂界”，这里蕴藏的能量越强，功力也就越强。

    凝神之后，是控神，控神之后，到连心。

    “连心境”功法稳固，能做与异兽心意相通，能准确识别彼此之后，继续稳固突破，达到驭兽境。

    达到驭兽境之后，‘魂界’里的能量会汇聚成形成一团白色的灵气，这道灵气，便是修行者的攻击手段。

    随着修行境界的提升，灵气的颜色也有所不同。

    而且在修行者达到驭兽境之后，会形成身体的另一个虚无之所“命宫”。这里才是修行者真正与异兽相通的地方。

    “命宫”一开，就能确定修行者的五行属性，究竟适合驯化哪一类属性的异兽或灵兽。

    人与异兽命宫相合，可以大大提高驯化的概率，有益于今后异兽能力的提升。

    可以说“命宫”才是驭兽者与异兽相通最关键的所在。

    最要命的是，“命宫”有高低贵贱之分，低阶命宫修行者就算与异兽五行相合，原则上，也是无法驯化六级及以上异兽和品级灵兽。

    而高阶命宫的修行者就没有这种顾虑，只是拥有这种命宫的人也是不多见的。大部分修行者还都是中阶命宫。

    想要打破这种限制，要么修行者“魂界”灵力强到一定境界，才有越阶驯化的可能。

    还有一种可能，就是血脉继承。

    父辈是高阶命宫，驯化了异兽，儿女可能是低阶命宫，就算修为尚浅，也可以凭借自己的血脉关系，继承父辈的异兽。

    若是父辈越级驯化，子女即便是有血脉关系，五行相合，依然无法继承异兽。

    至于修行者自己究竟属于哪一阶层，要么自己去尝试驯化异兽，或者去触摸“命理玉璧”才能知道结果。

    像“命理玉璧”这种高级货，普通的宗门也不可能拥有。

    所以说，异兽，在天元大陆，从来都是实力和身份的象征，如果能驯化一只异兽，便可以开宗立派，但是能存在多久，就看宗主和异兽的实力了。

    现在，大易宗从上到下就指着一只老态龙钟的六级异兽撑场面。

    而且还是上任宗主传下来的，现任宗主齐同光至今也没驯化一只属于自己的异兽。

    他们这一辈的人上年纪了，不出去闯闯也就罢了，晚辈后生的院主们居然也没有自己的异兽。

    倒不是他们不愿意，谁都想要灵兽，可灵兽太稀有，战斗力惊人，他们的修为，就算遇到了，不被弄死就不错了，更别提驯化。

    普通级别的异兽又瞧不上，也没什么驯化的意义，找高级的又怕翻车。

    就算有个看上眼的，命宫五行又不合。

    就算命宫五行相合，品阶又不搭。

    于是大家这么耗着，耗着耗着，就成了现在这个尴尬局面。

    “嗯？这怎么搞得跟相亲似的？”林德清想到这，忍不住苦笑。

    他对这些异兽灵兽没有太多兴趣，有了反倒麻烦，他就想借机出去溜达溜达，权当是去旅游了。

    书上写的再热闹，终究是书啊，哪有亲眼看见来的真实？老话不是说吗？纸上得来终觉浅，除了这大易山被他逛了个遍，至今连安化城都没出去过。

    这小城安化，还有极寒又冷酷的北沄州、风沙苍凉的西钺州、热情似火的南焱州，富甲天下“千城之州”的中圣州。

    传承了四千多年的秦天国还有各路宗门、天敕玄门和那传说中的东梧神州...整个天元大陆，究竟是个怎样的世界？

    林德清想到这，不由的摸了摸自己右臂内侧。

    他的内臂有一块类似胎记的东西，约有半个手掌大小，平时倒也不痛不痒，看起来就像一块黑色的癣。

    据师父推测，这也许是个胎记，也许与他的身世有关。

    因为天元大陆的各个人类族群，特别是古老的族群，会在新生儿的身上，文下家族图腾，族徽、甚至记号的习惯。

    当然这一切都只是推测罢了，也许它就是个普通胎记，而且可能就是因为这个有胎记，被原生家庭认为是不祥之兆，所以才被遗弃也说不定。

    林德清习惯性的一摸衣袋，烟卷又抽完了。>
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