第七百八十七章 得鱼而忘荃

; 无苦禅师道：“守法朝朝忧闷，强梁夜夜欢歌，损人利己享乐，正直公平挨饿，修桥补路瞎眼，杀人放火儿多，我到西天问我佛，佛说‘我也没辙’。哈哈，佛经既然无用，不如就此焚去。”

    他法号“无苦”，却是整天愁眉苦脸，就像被人欠了三辈子的钱却怎么也讨不回来一样，满脸的苦相，便是旁人见了都觉得苦涩。

    可如今他却哈哈大笑，眉宇间再也不见痛苦烦恼，唯留喜悦，整个人容光焕发，相貌亦年轻了许多，不再是老僧模样，更像是一名少年意气的沙弥，真正合了“无苦”二字。

    然而无苦欢喜的表情和他说的话配在一起，却有几分自暴自弃的味道，而乱世尊者亦稍稍露出认可态度：“看来并非无药可救。”

    无乐慧师闻言更觉担忧，忙祭出解脱牟尼珠，催发宝光罩住无苦，喝道：“无苦师兄，谨守禅心，莫受蛊惑！”

    “师妹勿忧，贫僧初心未改，只是想通了从前一直困扰的难题。昔年我见苍生悲苦，于红尘浊世打滚，挣扎不得解脱，欲解救恨自身无力，便拜入空门，愿向佛祖学法，习普渡众生之法。如今方才醒悟，这佛经终究是死的，根本渡不了人。

    昔年如来佛祖执无法之相，欲破众生痴顽，但辛苦一生，终归人灭于娑罗双树之间。其后万载以降，众生痴者仍痴，顽者仍顽，战无休止，祸乱丛生。以如来之摩诃般若，无量慈悲，也难化解世间的戾气凶心，无法渡尽苍生，何况他所传授的佛法？”

    无苦禅师越是以明朗的语气述说，无乐慧师越是担忧，师兄不仅质疑佛法，甚至连佛祖也一并质疑了，这可不是区区禅心动摇，而是毁佛入魔之兆。

    “师兄，佛法神通广大，无量光无量寿，无所不达，如今渡不尽众生，不代表未来渡不尽众生，正因此世众生悲苦，我等更该精修佛法，奉一己之力，此既是普度众生之道，亦是自我修行之路。”

    无乐慧师加催真气，连续祭出贤护宝伞、六通莲台和断苦心灯，欲化去无苦禅师的心魔。

    然而无苦禅师立身在金色佛光，半点也没有受到影响的征兆，反而开口劝道：“师妹你还看不破吗？曲木为直终必弯，养狼当犬看家难。墨染鸬鹚黑不久，粉刷乌鸦白不鲜。蜜饯黄莲终需苦，强摘瓜果不能甜。好事总得善人做，哪有凡人做神仙。三宝度不了人，能度人的只有人，无用之物毁之无妨，何必缘木求鱼。”

    无乐慧师正欲反驳，忽闻一人附和道：“得鱼而忘荃，方是正法。”

    却是岳鼎结束了吐纳，由虚空盘坐的姿态很自然地改为双腿着地，与此同时那个巨人虚影也收回体内消失不见，那股天地共鸣的压迫感尽除。

    岳鼎看着无苦，欣慰道：“含悲送子入空门，朝夕应当种善根。身眼莫随财色染，道心须向岁寒存。看经念佛依师教，苦志修心报四恩。他日自能成大器，人间天上独称尊。”

    无苦双手合十，道：“此乃师兄的佛法，非是贫僧的佛法。”

    岳鼎点头道：“相同的目的，不同的道路。”

    当乱世尊者将目光转移到最后的梦芸身上时，华颜红座忙道：“尊者且歇息，此女与吾法有缘，其体质、心性莫不适合修炼吾之功法。”

    “便让与红座。”乱世尊者也不争抢。

    华颜红座行事可比乱世尊者中规中矩得多，以最常见的心印心之法，传授经文给梦芸。

    等梦芸迷迷糊糊的接受后，乱世尊者便道：“诸事已毕，红世天宫将封闭万年，重待现世的机缘，除非有人继承双巫之道统，方可实时开启。”

    言毕，一扬手，众人就被送出了红世天宫，那扇大门也在众人注视下徐徐关上。

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