第五百五十五章 清点大道

p;   长生罡气与死冥道体的完美对立属性，令天地人三才合并的状态更为契合，相比其余有所残缺的组合，更能清晰的体悟三千大道的意志。

    一般而言，某种功法要积累到引动道劫的程度，要求玄级功法臻至圆满，地级功法臻至大成，天级功法只需小成即可。

    这绝不是件容易的事情，或许将玄级功法修炼到大成不是什么难事，哪怕没有天赋，只要持之以恒，日积月累下终究能水滴石穿，但要臻至圆满，靠的就不仅仅是努力，还需要悟性和机缘。

    以罗丰如今天人级数的根基，依旧不能将五邪印修炼到圆满，仍停留在大成的境界，便是明证。

    至于地级功法的大成境界则是个笑话，因为想修炼地级功法，要求修行者必须具备天人层次的根基，而寻常肉身境弟子哪有这样的条件。

    天级功法倒是大道至简，对根基没有要求，修炼到小成远比前两种简单得多，可问题在于，天级功法又不是大白菜，不是想练就能练，在世上少之又少，除三教六宗外的门派，能有一部天级功法，就是祖上积德。

    如此一来，非是通过门派考验的真传弟子，根本不会被传授，巧妇难为无米之炊，想修炼也无从说起。

    至于凡级和黄级的功法，哪怕修炼到圆满也不足以触发道劫，除非靠数量堆上去，但这么做效率太低，一般修士不会考虑这种方法。

    玄级需要运气，地级缺乏根基，天级没得修炼，突破天人界限就是这般困难的境况，而且以上只是后天大道的标准，想引动先天大道还得再提高要求。

    谁不想证出一品元丹，可大道的积累不是想有就能有的，有些人一直修炼到寿元将尽，也未必能引发六重以上的道劫。

    罗丰在晋级九重还虚后，就对自身的大道积累进行过审查统计，有了一番大致上的了解。

    《朱雀浴火妙法》臻至圆满，能引动后天火之大道；

    《凰龙剑诀》臻至小成，能引动后天剑之大道；

    万屠元功在第三层的时候，仅能引动后天诛邪大道，但晋级第四层后，已能引动先天杀戮大道，只是若引发杀戮大道，《凰龙剑诀》的剑之大道就会被吸收兼并；

    先天无极功由圆满的《玄阴黑水功》和《纯阳赤火劲》而来，可引动后天火之大道、后天水之大道、后天纯阳大道和后天纯阴大道，若配合《太清阴阳宝录》，则可以引动先天阴阳大道，至于先天太极大道则尚欠缺关键的契机。

    涅剑道的积累已能引动后天涅大道，《六道轮回法》仍只算入门，尚未小成，不足以引发后天轮回大道，但算来也只是时间问题，到时候两者融合，在加上死冥道体和长生罡气的加持，足以引发先天生死大道。（http：//）。

    在阵法上的积累尚不足以引发先天太数大道，但在琢磨透戮仙阵的奥秘后，引发后天八卦大道不是问题。

    因为暗师鬼君的存在，有一头天人级数的鬼道修士作为奴仆，哪怕罗丰不曾在上面花过心思，也足以引发后天幽冥大道或后天奴役大道，但考虑到奴役大道“一臣不侍二主”的特性，既然暗师鬼君已经证去，罗丰便不能再引动。

    《枯荣劫法》源自天级功法《贤劫千佛经》，可仅是分篇，先前只是小成的阶段，并不足以引发大道，但在冥界时突破到大成，倒是堪堪能够引动后天枯荣大道。

    幽冥大道是死中藏生，枯荣大道是生中藏死，两者融合便是先天寂灭大道，但对罗丰而言，还欠缺将两者融合的重要契机。

    剩下的如《五邪印》、《根本造狱毗昙经》、《未来星宿法》、纵横派的诸多分篇功法等等，都还欠缺一些，尚不足以引动大道。