第115章 传假说，立伪信

    虽然听起来很复杂，但其实操作起来很简单。

    “妖”只是让白玉瑾，将原本的那套“玉兕氏习俗”，给进一步的发扬光大了一番。

    除了将原本的“洗礼剃度”仪式，举办的更正规、更张扬了之外。

    白玉瑾还在自己麾下的蛮奴之中，开始宣扬“吾以吾血祭英灵，吾以吾躯祀祖先”的概念。

    另外也在战卒们之间，传播“战魂不灭，英灵永生”的概念。

    培养他们逐渐形成“奉吾余血，抚汝之创，献己残躯，慰尔之伤”的想法。

    让他们坚信在战场上牺牲，并不意味着死亡和终结。

    而是将一缕心光真灵，寄托在战友们的身上，让他们用被自己的气血精华治愈的身躯，继续承载自己的灵识意念。

    白玉瑾将这种“舍己为人”的行为，称之为“血脉传承”。

    这种“舍己为人”的“血脉传承”，鼓励战卒们用自己即将消逝的生命，挽救那些命存一线的同伴。

    也让受到救治的战卒们，认为自己不但传承了逝去的同侪，所遗留下来的血脉。

    获得了新生的身躯，还担负着承载阵亡同侪的英灵，继承他们意念的责任。

    这种源自于军中阵上的铁血信仰，鼓励战卒们在战斗的时候，英勇无畏不惧生死。

    哪怕是在战斗之中牺牲，获得了他们“血脉传承”的同侪，也会承载着他们的“英灵”继续战斗，并将他们的“血脉”传承下去。

    穿上他们染血的战袍、接下他们饮血的战刀，成为他们异姓同袍兄弟的战友们。

    将会继承他们的遗志，并发扬光大，使得他们的灵识意念，以“英灵”的形式获得“永生”……

    这套说辞，战卒们信不信不知道，反正蛮子们信了，因为他们本来就信这个。

    倒是想要让太华族裔的战卒们，相信这套由“妖”操刀，白玉瑾亲自编缀出来的“铁血信仰”，光靠须弥缥缈的说辞，没有实惠显然是不够的。

    所以白玉瑾除了对辖下的，麸子城燕卫战营和玉兕氏蛮族部落，进行了大刀阔斧的整编和改制，设定出了一系列的荣誉奖励、伤亡抚恤和福利制度之外。

    还拿出一大笔银钱物资来，筹办了一个名为《英勇基金会》的机构。

    并规定，以后每一场战斗，都会拿出一成的战利品，折算成钱粮注入基金会之中。

    在战阵上奋勇杀敌，积勋立功的，按照战绩大小，发放不同级别的“功勋徽章”和相应的军功奖励。

    在战阵上受伤残损，因公退役的，除战绩奖赏之外，战营还负责安排活计，确保没有后顾之忧。

    在战阵上英勇牺牲，除抚恤之外，战营负责安置后事……

    等新营规张榜一出，立刻在战卒之中引起了轰动。

    这等待遇，不要说是苦哈哈泥腿子出身的私军了，就算是王上身边的那些贵胄子弟出身的近卫，也未曾听说过。

    要知道，仅仅是一系列的“武勇勋章、战豪勋章、英灵勋章”所对应的福利。

    就已经将穷苦出身的战卒们，震的不要不要的了，更别提正在筹建当中的“英灵陵、勇士墓”了。

    据说就算是在战场上战死，一旦有资格进“英灵陵”，身后的遗孤遗孀等战属，可是完全由战营负责赡养，并且免除一切赋税，由战营代缴！

    舍生忘死图的什么？

    不就是图能挣点粮饷，好养活一家老小么？

    有《英勇基金会》在，后事无忧也！

    至此，白玉瑾身怀的特异能力，所引起的谣言，终于在种种的烟幕弥漫之下，慢慢的平息了。

    即便依然有人，还对白玉瑾“活死人，肉白骨”的能力有所怀疑。

    但基本上也被误导着，往什么秘传法门上去想了，好歹不会再将他当成什么妖魔鬼怪。

    至于白玉瑾是如何在短短半年之内，从一介白丁，突飞猛进的晋升为了一名上阶猛士，的确不好解释。

    而且随着他的实力，逐渐暴露在了旁人的眼中，他这种一日千里的妖孽修为进境，也同样引起了有心人的猜忌。

    白玉瑾不得不将自己那位，外出访友至今未归的老爹给抗了出来，一切都托词为“祖法家传”。

    至于天赋资质什么的，那就没法掩盖了，只能担上一个修炼天才的名号。

    好不容易将这些，弄的白玉瑾心力憔悴的事情，勉强遮掩了过去。

    近日来麸子城接连不断的大动作，却又引起了临江城世家豪族的警惕。

    开始蠢蠢欲动的联合起来，隐隐针对燕氏三房门下的麸子城战营，搞起了小动作。

    一时之间，满城皆是风雨欲来之势！