第五章道门术法自古传

，一曰道化少；二曰少化老；三曰老化病；四曰病化死；五曰死化神。这化神指的就是进入先天！先天过后凝结金丹，又有四步要走，一曰无极生太极，一生二；二曰二生三；三曰三生万物，四曰三丹同契。这无极指的正是先天一炁，即是一，太极为阴阳二气，即为二，三为精炁神，三生万物又称三化，即化清化炁化神，三化过后，道元合炁，真炁归源，龙虎相交，即可成丹！三丹指的是下丹田的初丹，中丹田的神丹，上丹田的金丹，三丹同契指三丹交融，亦称三花聚顶，金丹大成！金丹过后为凝婴……”

    义真听得一头雾水，谢铭舟对他说道：“不懂也没事，以后到了那个境界自然就懂了，你现在只要按部就班地练功就行，有不懂的再来问我。那穴位歌诀一定要熟读，木人上的穴位也一定要熟记，要做到闭目而知的地步。”说罢撵走了义真，让他回房自已去看穴位图。

    进得十月，陆陆续续有人从重庆逃到泸州来，原来清军追击大西军残部未果，又加上粮草不继，于是撤回了保宁，只留下小部人马驻守重庆，明宗室朱容藩自夔东南上听闻这个消息，勾连了姚黄十三家土贼，攻入重庆府后，大肆烧杀掳掠，大量民众流离失所。

    重庆到泸州只有一两百里路程，若是姚黄十三家要打过来，只要三四日便可到达，城中民众都很惊恐，刘杨氏也对谢铭舟道：“要不我们也找地方躲一躲吧？”谢铭舟倒觉得无所谓，大不了到时带了她们二人，一走了之，依他现在的本事，到哪不能活下来呢？

    然而过了月余，土贼没来，明军却来了。

    明军督师王应熊派了游击马应试进驻了泸州府。这王应熊本是重庆巴中人，离此也不过一两百里，算起来也是乡里，故此叮嘱马应试约束明军甚紧，倒没有怎么祸害，附近山贼流寇也没有原来那么猖獗，泸州慢慢热闹起来，春节里鞭炮又开始啪啪作响，让劫难过后的人们感觉还是活在人间！

    谢铭舟现在在泸州也是小有名气，大家都知道他是有真传的道士先生（川黔之地，都称道士为先生），故而当安定下来后，逐渐有人找他做丧葬法事、驱邪逐祟，虽然没有多少钱财，但是也能维持吃穿用度，也不用再每日上山猎兽、下水摸鱼。特别是在他为城中粮商王三麻子安家定宅后，他的名声更是响亮起来，方圆几十里都知道泸州有个清溪先生。

    这王三麻子人如其名，家中历来做的是米粮生意，都说这有钱人胆小，去年张献忠还未攻打重庆时，他便拖儿带女的跑去仁怀亲戚家避难，但家中老父却死活不随他去，一是年高怕路上颠簸，二是舍不得家中这大院子，怕时间久了没人住，被别人占了去，这年头可没有官府替你作主！

    不料张献忠攻破重庆府后，旋即派了军兵来泸州劫掠，进得城来人人都道卖米王家有钱有粮，然而这老王头却是个宁死不舍财的主，明明家中地窖藏了钱粮，却舍不得拿出来保命，那些军兵都是横惯了的，找了半天找不着，便一刀把他砍翻在屋里，一把火烧了房子扬长而去。