第三百六十三章 放下过去

    放下，杜玉清对自己说，缘来而聚，缘去则放，缘起性空。自己内心做不到“本来无一物，何处惹尘埃。”也应该“时时勤拂拭，勿使惹尘埃”。

    程大哥已经有了自己的幸福，有了自己的人生伴侣，自己就不能把心和感情再放在他身上了，这段心意，这段感情必须放下，不论你多么痛苦，事实已经摆在眼前，必须到了和它说再见的时候了。不然对彼此都是一种伤害。人生活在这社会上，从来都不是自由的，出生如此，亲人如此，爱情亦是如此。你只能在你能够选择的范围内做出最好的选择，这就是界限。

    一个人只有看到了界限，并把自己的力量在有限的空间里充分发挥出来，才能爆发出巨大的能量，才能获得自由。任何事情你得先学习它的规矩，遵守它规矩，最后才突破它的定式获得成功。就好比学习武功，先得和师父学习套路，然后反复练习达到着熟懂劲的地步，最后在着熟和实战中获得领悟，成为高手，甚至开宗立派，然后你的成功模式成为后来的模式。又好比唐诗，它的格律要求是所有文体中最严格的，然而唐人却由此创造出了文化历史上最璀璨的明珠。界限不是束缚，它是你进步的台阶。

    一个人能够拿得起放得下，在繁复的社会中才能实现最大的自在。因为放下而有了空间，尤其是心灵的空间。老子说：“虚其心，实其腹”。是说应该让人吃饱饭，但不能让人想得太多了。如果头脑装了太多的东西，变成实的了，空间就有限，很多东西就会被挤走。如同一个杯子，当它空空如也的时候，什么都可以装进去，但一旦被装满，变成实的时候，什么都接纳不了，这就是虚实之道。所以，一个人虚怀若谷的时候，他就能成其大，因为他的谦虚内敛为他腾出了空间，有了容量让他能够接纳，他就能无所不包，更不要说别人会喜欢他亲近他了。而一个自我膨胀的人，他的内心被自我填满的时候，就没有余地接纳外物，所以很多事情都会视而不见，更无法自我审视和进步。

    放下，放下！放下过去，着眼未来；放下羁绊，获得自由。抛弃旧有重新开始，去面对新的人，新的感情。

    好吧，为了向过去告别，向故人告别，它需要一个仪式。杜玉清用布擦拭了一下久已不弹的瑶琴，焚香静心了一会，便轻轻地挑抹起琴弦来。

    走到门口的阿眉骤然停下了脚步，她刚才听采兰说姐姐来了“衣锦坊”不知怎么转身就不见了，阿眉有些紧张，不知道姐姐出了什么状况，范斯远被绑架后姐姐就不让她出门了，所以她是知道这件事的。她的第一反应是姐姐会不会也被绑架了，然而她马上就打消了这个念头，姐姐有武功，又是在店里失踪的，如果是被动而为怎么着都会闹出些动静来。所以唯一的可能是姐姐遇到了什么人自己离开的。然而她就是坐立不安，索性提早回来看看会不会有什么事。

    门里传了淙淙的琴声，曲调缓慢沉稳，委婉缠绵，意境中有空山幽谷的宁静，又有哀婉惆怅的忧思，情深意重绵绵不绝。阿眉不由地听得痴了，站在院中，无法迈步。凭着琴声她知道姐姐遇上感情上的烦恼了。

    这首曲子名为《忆故人》又名《山中思故人》，相传为东汉蔡邕所作，意在思念故人。

    宋朝时王诜有忆故人词，宋徽宗喜其词意，犹以不丰容宛转为恨，遂令大晟（徽宗所置音乐研究创作机关）别撰腔，周邦彦增损其词，填词谱曲，以一个痴情女子的心情抒写对故人的回忆和怀念。深情缱绻，哀婉凄切，感人至深，在闺房和勾栏红楼都甚为流行。

    芳脸轻匀，黛眉巧画宫妆浅。风流天付与精神，全在娇波转。早是萦心可惯，向尊前、频频顾盼。几回相见，见了还休，争如不见。

    烛影摇红，夜阑饮散春宵短。当时谁会唱阳关？离恨天涯远。争奈云收雨散。凭阑干、东风泪眼。海棠开后，燕子来时，黄昏庭院。

    俗语说：女子伤春，男子悲秋。阿眉理解姐姐在春天里的感怀，自己前一阵子无所事事时不也容易多愁善感吗？不过，到第二遍的时候，阿眉感觉姐姐的琴声渐渐脱离了缠绵悱恻，变得昂扬向上了，尤其是最后更是旷达深远，颇有些“不知江月待何人，但见长江送流水”的意境。阿眉放心了，她转身回到了自己的院子，到她洗漱后沉沉睡去，梦中却奇怪地一直漂浮着那首《忆故人》的旋律，魂牵梦绕一般久久不去，让睡梦中的她怅然若失，牵肠挂肚。

    杜玉清弹完琴走出了屋子，走到了花园里，经过了老郑父子的打理，这里已是繁花似锦，芳香馥郁，尤其是在黑夜中更是清香四溢。杜玉清停下脚步仰望夜空，那苍穹浩渺，星光璀璨，是那么幽深美丽又那么遥远。她心里忽然冒出一句话来：仰望星空，能让我们追逐耀眼的明星，知道人生的方向；脚踩大地，才能踏实地朝着目标一步步前进。它们缺一不可，构成了我们内心立体的世界。

    杜玉清突然有所领悟，在架上拿起一柄木剑就在院子里舞动起来。只见她神态肃穆，凝神静气，目光坚定，唰地挥动剑梢，一股凛然的威势恍若扬起的风，从她身体向四周扩散开来，惊起树上的叶子片片飘落，她的身影就在这漫天飞扬的落叶中穿梭飞腾，逶迤曼妙。

    金雁横空！

    白虹贯日！

    天绅倒悬！

    意之所至，气即至焉，使气血流注，日日灌输周流全身，无时停滞，长此以往便得真正的內劲。这就是孟子所说的浩然之气。“浩然之气至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。”也是老子说柔弱... -->>
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