第二十五章 龙三顾奉孝佐（二）

，整顿军备，各自为政，群雄逐鹿，天下大乱之始，看来大汉气数将尽矣。”

    吴骏还未等郭嘉缓过劲来，接着向他问道：“不知奉孝可知龙之变化否？”郭嘉听完，不解地问道：“嘉不知其详，正要请教翔龙。”吴骏听完，大笑一声接着说道：“龙能大能小，能升能隐，大则兴去吐雾，小则隐介藏形，升则飞腾于宇宙之间，隐则潜伏于波涛之内。现今正当春时，龙乘时变化，犹人得志而纵横四海也。”郭嘉听完，两眼发亮，对着吴骏说道：“以龙喻人，以人拟龙，翔龙之言甚妙！夫英雄者，乃当世之龙也。龙之物，可比天下英雄也。但不知翔龙如何看待天下英雄？渤海太守袁绍袁本初，可为英雄否？”郭嘉看来开始被吴骏钓足了兴趣。

    吴骏一听，知道有戏，遂朗朗说道：“袁本初树恩四世，历代公侯，袁氏门生故吏遍于天下；倘若登高一呼，收豪杰以聚徒众，确实很有可能平定北方，成就霸业；但虎牢关一战，就因以袁绍为盟主的各诸侯畏首畏尾，不肯追击董贼，可见他色厉胆薄，好谋无断；干大事而惜身，见小利而忘本；欲济天下大难，定霸王之业，难矣！”

    “那徐州牧陶谦把徐州治理得百姓安居乐业，粮谷充足，可为英雄否？”郭嘉看到吴骏如此评价袁绍，就接着问道。“徐州虽民丰物足，但徐州四面平坦，四面临敌，以攻难守，陶恭祖可算是一位好的州牧，但已是步入暮年，年老体衰，若今后群雄四起，则徐州不可守也，所以陶谦不足以为英雄！”

    “那‘江夏八俊’之首的荆州刘表，可为英雄否？”“荆州刘景升虽为汉室宗，但思想保守，守有余而攻不足，一心只想固守荆州，不图开拓进取；然荆州历来乃兵家必争之地，怎能久守？时间一长，荆州必失，刘表不足以为英雄！”

    “那益州牧刘焉父子，可为英雄否？”“刘焉刘君郎和徐州牧陶谦一样年老体衰，骏夜观天象，刘焉不久人世；其子刘璋刘季玉虽仁慈之心，为人懦弱，甚少主见，刘璋非立业之主，益州只能‘为他人作嫁衣裳’，所以刘焉父子不足以为英雄！”

    ……

    郭嘉和吴骏两人坐于堂前，一问一答，评论着大汉的诸多人物，一旁的赵云、张辽和小童也是聚精会神地听着，一脸惊奇。“那请问翔龙，大汉诸位人物均不入翔龙法眼，那到底何人方可为英雄？还请翔龙指点一二！”郭嘉和吴骏二人谈论了这么久，他很想知道吴骏心目中的英雄乃何许人也，所以也是好奇地问道。

    吴骏听到郭嘉发问，心中暗喜，知道自己方才所述之言起到了预期的效果，所以望了望窗外的天空后，又盯着郭嘉说道：“遍历天下，当今天下可称为英雄者三人：一为陈留曹操曹孟德，此人善于用人，治国有方，用兵如神，胜不骄败不馁可为英雄。汝南许劭曾对曹操有评：‘治世之能臣，乱世之奸雄也’，可谓其评价真实。然其过于残暴，且疑心太重，日后必败于此，不可能一统天下。

    二为平原刘备刘玄德，素有大志，善于收拢人心。此人现虽默默无闻，然其行事十分仁义，素以仁义自处，待部属亲属，求贤若渴；其弟关羽，张飞皆有万夫不当之勇，如再有一谋士相助，他日必非池中之物。然其现在根基太薄，无甚名望，且其人过于注重仁义，王霸之气不足，只可偏安一隅，亦不能一统天下。

    三为江东孙氏一门，骏姑丈孙坚孙文台忠义勇悍，在江东甚有名望，然其智谋不足，亦不足以夺天下，也只可占地一隅而已，而且其命相单薄，注定早亡。但其子孙策现虽年纪不大，却颇有异禀，日后应可继承父业。除此数人外，皆碌碌之人耳，日后都将为他人之嫁衣。”

    吴骏有条不紊地分析后，自信地对着郭嘉说道：“但要说到统一六合，雄创天下之人，骏毛遂自荐，自信凭着文武之才可上承天命，下抚百姓。如若骏不出山，当今天下必会被此三位英雄三而分之，鼎足而立。但那时战乱不息，民仍受苦，非我等爱民之人所愿也，故请奉孝下山助我！”吴骏说完，对着郭嘉半躬拜礼，神情甚为诚恳。郭嘉看到吴骏诚意拳拳，同时也被他渊博的学识所倾服，赶紧把吴骏扶起，敬服地道：“嘉平生甚少服人，今日听翔龙一番妙论，才知天外有天、人外有人也；且嘉受翔龙三顾之恩，不容不出。主公在上，请受嘉三拜！如蒙主公不弃，嘉愿牵马附镫，为主公分忧解难。”

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