第三十四章 四更

群科学家，但实际上以忍术本质来看，这些不过是因为忍者观察土火风雷等自然现象后，以自身对这些自然现象的认识为基础，以查克拉欺骗他人和自己，形成这些忍术效果。忍术之所以如此的不合科学常理，完全是因为以自然现象为认知对象的忍者，本身对这些现象的认识就有误差和局限，因此影响了忍术从而造成了这些忍术的效果极为诡异。

    至于写轮眼中伊邪纳岐和伊邪那美是欺骗自身和欺骗他人的极致，欺骗自身让自身伤势归零的伊邪纳岐，欺骗他人让他人陷入循环的伊邪那美。而所谓的万花筒写轮眼，更加可能的是讲这种欺骗上升到了世界的水平，欺骗世界，从而达到各种各样诡异到极致的效果。每个人万花筒写轮眼的瞳术都不同，正是因为每个人对世界对自身的认知都不尽相同，这才造成了万花筒形成时，构成的瞳术的差异。

    以此延伸联想，所谓的六道仙人创造忍界，其实就是将这种幻术上升到了对世界恒定欺骗的程度，以幻术欺骗世界恒定化“创造”出了仙器，以幻术欺骗十尾分割出了九个独立意识的尾兽，尾兽不死不灭，其实本质又何尝不是因为尾兽本体是封印在月亮上的十尾，就连幻术施加对象也是十尾，尾兽不过是幻术的产物和效果，所以尾兽即使被杀死，只要十尾和施加在十尾身上的幻术不被破坏，就能不断复活不灭。

    这就是查克拉的本质，以幻术欺骗自身、他人乃至于世界，从而得到各种匪夷所思的效果。这种本质的确让风间烈叹为观止，相比武道而言，武道更多的是讲究虚实结合、天人合一、人法天地，其精神和生命能量融汇唯一之后的内气为虚，最终练气化神，将气与神相互交汇，赋予气以神，则是炼虚为实，因此方能称为“真”气，真气方能外放，并且破坏人体和物质。以真气和自身为主，师法天地，从而开辟人体宝藏、纳天地之道归自身，从神、体、气、心等方面全面进行生命本质的探究和升华。

    两种能量体系和立意的研究，对各自力量道路和本质的阐述，有着极为深刻的借鉴作用，不得不说，风间烈研究了查克拉和武道力量之后，不得不承认查克拉这种力量在应用上的确有着武道真气难以比拟的优势，若非是察觉到查克拉本质感中，有着一丝大筒木一族的后手，恐怕，风间烈首先要推广这种查克拉的应用来提高乐户城的生产力水平了。

    查克拉本质中，有着一丝常人难以察觉的后手，那是一种生命本质和精神本质上的烙印，在以真气尝试同化查克拉的研究中心，风间烈便发现了这一丝微弱却极为顽强的烙印，经过对比，几乎所有人的查克拉都有这种烙印。风间烈不由想到了原著剧情中查克拉的始祖，大筒木辉夜姬，这丝烙印毫无疑问是大筒木辉夜姬留在查克拉之中的，是其本身化身十尾之后生命和精神的烙印。

    这也是为何查克拉对大筒木一族无效的原因，大筒木一族相当于查克拉这一能量的源头，烙印着辉夜姬的烙印，用查克拉对抗辉夜姬，无疑是肉包子打狗的节奏，就连六道仙人都是以仙术抗衡封印了辉夜姬，剧情开始之后也是如此，查克拉和忍术凡是对上血统返祖到大筒木一族等级的忍者，几乎都是毫无作用，更别提大筒木一族的自带融汇七种查克拉性质形态变化的血继罗网和外道黑棒，几乎完美克制一切忍者和尾兽。

    对于这种查克拉力量，倒是和风间烈在系统兑换中兑换的一种名为溘乌斯的力量非常近似，这种溘乌斯力量也是由源头对下一代的学习者进行启迪，后人修炼的溘乌斯力量仍然受制于源头，只要第一代溘乌斯拥有者施法，就能任意汲取自己一脉的溘乌斯力量为己所用。

    研究到最后，风间烈不得不放弃了对查克拉力量的应用化研究，因为这力量如果真的肆无忌惮的发展下去，一旦面对其源头的大筒木一族，几乎都是人形大补药的节奏。

    但如今，乐户城中的武道学习仍然只是开头，就算有着风间烈的亲身传教，忍者的思维和战斗方式仍然隐隐影响着整个乐户城，这是无法避免的。可是，忍者的思维方式和战斗方式对于武者而言，那是极为致命的，忍者的思维和战斗方式，那是不择一切手段杀敌的极端思维和战斗，杀伤力惊人，但同样，自身也极为脆弱。

    而武道则更注重自身的升华和感悟，争斗是种手段和过程，而并非是目的和结果。万物霜天竞自由，这句话才是真正体现武道的精髓，以竞争来升华生命，从而感悟人生和生命，得享大自在大超脱。对于武者而言，忍者的思维和战斗完全就是一种邪道魔道手段，很容易走火入魔玩完，这也是为何风间烈对这个忍界不爽的原因之一了，立场原则问题本身不容置喙。