第一百二十三章：祭天金人

后来，老上单于继位（公元前174~前161年），自称“天地所生、日月所置匈奴大单于”。

    老上单于自称“日月所置”，显然是来源于昆仑邦国的西王母祭司文化。

    祁连山是日月休止、南北斗之间的中心地区。西王母是天帝之女。匈奴占领祁连山地区88年（公元前209~前121年），自然接受了西王母祭司文化。

    浑邪王统治酒泉地区，休屠王统治武威地区，他们都在祁连山地区。

    由此可知，匈奴人祭天的神灵就是“天帝之女”——西王母。

    需要补充的是，“西王母神”不但被汉族吸收，并早已被纳入道教信仰；也被羌人、西戎人、匈奴人当成大神供奉，影响一直到中亚。

    这样一件被汉族和其他游牧民族共同崇拜信仰的至宝，回归汉地，其社会舆论造成的影响，远远大于她本身的价值。

    …………

    虎子和老安是一组新老搭档。

    老安三十出头，是一名征战沙场多年的老兵；虎子则是刚从仆从军补充进来的‘新兵’。

    虎子虽说也是从安西军选拔出来的精锐，但比起老安依旧欠缺很多，实战经验都是经过无数次浴血拼杀总结出来的绝招，虎子不免要鞍前马后伺候这位大神，伺候熨帖了才会得到真传。

    此刻，他俩正与同僚在街道上清洗匈奴蛮子随身携带的财物。

    老安提着马鞭，毫不留情的甩向一位身穿羊羔皮皮袄的匈奴老阿卡，呼啸的鞭梢就像刀子一样在他的脖颈切开一道血口子鲜血淋漓：“马勒戈壁，滚回去换身破衣服出来，留条狗命就不错了，你以为去做客啊！”

    老阿卡的眼中怒火喷涌，两只拳头紧握到了一起就要发作。

    燕子城匈奴的十夫长赶忙上前呵斥道：“你特么想死别连累大伙，想活命赶紧听这位军爷的话回去换衣服。”

    连拉带拽把这个老倔驴赶回家中，转身低眉顺眼说道：“军爷别生气，我这就告诉大伙积极配合。”

    “虎子，你跟过去看着点，狗日滴胆敢毁坏衣物，就地格杀！”

    “都特么给老子识相点，自个乖乖把值钱的物件掏出来放到前面的毡毯上，谁敢藏匿让老子搜出来就让刀子说话！”

    “那个老杂毛，你特么还戴着扳指想干啥，难道想让老子连狗爪子一起剁下来！”

    …………

    相同的一幕在燕子城处处上演，一开始还发生了不少流血事件，后来在燕子城基层小吏的全力配合下顺畅了许多。

    近水楼台先得月，老安当着监军的面，堂而皇之把一枚白玉扳指和一面雕饰精美的铜镜收入囊中。

    监军笑骂道：“你特娘的刚才不是捞了两个嘛，要那么多小玩意干啥？”

    老安面不改色的说道：“老子有四个儿子，两个闺女，还差两个就齐活，哈哈！”

    监军没看到老安手心里还攥了一枚漂亮的金钗，这玩意可是要全部上缴杜绝藏私，一旦发现就要重罚。

    可抵不住诱惑啊，这玩意给闺女做嫁妆一般人家可陪不起，现在有机会捞一把，这个险值得冒啊。

    从监军的语气，这些老鸟就判断出这一次肯定不会深究，不见许多人都这样干嘛，法不责众，一旦真闹起来，监军以后的工作也不好开展啊！

    燕子城居住的都是休屠部落家底比较厚实的一帮家伙，现在全部便宜了龙骑卫。

    胜者为王，予取予求，这是古代战争不成文的法则。

    欲知后事如何，且听下回分解。