第二十八章 菜园子与儒家之学

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    “怎么可能！我是那么胆小的人吗？”卫小庄大声嚷嚷道，随即就泄了气，怏怏道：“趁着有一回师父下山，我就去捞，可是捞了半天也没捞起来，那鱼明明就在水缸里，可就是碰不着，手指都能直接从它身体里穿过去，跟不存在似的。我还叫师姐和我一起捞来着，师姐多懂事啊，一开始不肯，后来听我说怎么都碰不着，不相信，就过来试着捞，也没捞起来。”

    李晔饶有兴致：“然后呢？”

    “然后师父就回来了，罚我俩跪了一夜呢。”卫小庄嘿嘿笑着，“师父后来跟我们说，不能再打那两条鱼的主意，说什么我和师姐未来成就有多高，就靠这两条小鱼了。又在吹牛，我和师姐都不信，不过往后也确实没捞了。但它们还是没长大。”

    李晔听得有趣，心里却开始若有所思。

    怎么看，这两条小鱼，都跟牛首山那一池青莲，有异曲同工之妙。

    不等李晔想明白，崔克礼撩开车帘，招呼李晔进去。

    李晔进了车厢，跟崔克礼相对而坐，他不由得想起，在离开崔家之前，崔书林曾今跟他有过一番交谈，当时慈祥和蔼的崔书林，除了对他表示感谢和赞赏外，就在不停旁敲侧击他的身份，好在李晔穿越前，毕竟活了那么久，说谎这种事手到擒来，倒也没有露馅。当然这是他自己认为的。

    崔克礼叫李晔进来，是想跟他谈谈儒家学说，当时李晔初进崔克礼的屋子，看到对方的书稿，便表示过钦佩，那会儿崔克礼就有些欣喜，对读书人而言，有朋自远方来，无论何时都值得座谈一番。

    “自汉以来，儒家治国之学，渐为世人所接受，得以发展壮大，也曾有过辉煌之时，然而儒门与道门相比，在修炼一途上，短板太过明显，世人追求力量，谁不急功近利？道门修炼体系完整简洁，不是其他三门可比，儒家士子一朝进士及第，便几乎都会转修道法，就是明证。”

    李晔说着，摇了摇头：“儒门要大兴，困难重重。”

    崔克礼却不同意李晔的意见，他反问道：“儒家读书人，以立功立德立言为毕生追求，求的是为君王分忧，解黎民之倒悬，说到底，是要经世治国，让天下苍生，都能衣食无忧，进而知书识礼，忠君报国，儒家读书人，要修为做甚么，要那么强的个人实力做什么？”

    “若说山野有盗贼，边境有战火，难道凭着几个修士，都能彻底解决这些问题？若是能，国家还要军队做什么？若是能，当今天下，如此多的修士，为何乱贼屡禁不绝，边境烽火常年不熄？”

    李晔笑了笑：“那先生的意思是？”

    崔克礼肃然道：“儒释道兵四家，说到底要受朝廷节制，这天下，可以没有儒释道兵，但不能没有强大的朝廷。朝廷若强，君王威服天下，三省六部节制四方，如此一来，无论是儒释道兵，还是百业百工，都能各司其职，为苍生之福，贡献自身之力。一言以蔽之，朝廷是中枢，治理天下是目的，儒释道兵各门各派，不过是手段而已。”

    李晔道：“儒家崇古否今，虽有治国之言，但多是泛泛而谈，儒家士子，若论道德文章、诗词歌赋，为其它各派不能比，但若论身体力行，去做实事......对百业的了解，儒家不如百工，行军征战，儒家不如兵家......”

    “我曾听闻这样一段对话，君王问，何以治国？儒家答，仁义礼仪。君王问，何以击退犯边敌军？儒家答，仁义礼仪。君王问，天灾横行人祸不断，天下如何平定？儒家答，仁义礼仪......”

    “儒家经世治国，可有明确学说？儒家之言，不过就是仁义礼仪而已。且以此为尊，视商贾百工、贩夫走卒等，为低贱之民，视强国富民之学，为舍本逐末。好似在儒家看来，仁义礼仪这等治心之学，才是上乘的东西，可以解决世间一切症结。”

    “但事实是，并不能。儒家士子长于空谈，而短于时事，满嘴忧国忧民之言，意气风流之词，实则更多情况是，既不能上阵杀敌，也不能治一人之病。一言以蔽之，儒家治学治心，唯独不治时务。治时务的，也不是儒家，而是融汇了百家其它学问的读书人。”

    崔克礼先是睁大了眼，而后渐渐陷入深思，最后李晔说完，他叹息一声：“公子何其谬矣！”

    说完这话，他又仰头长叹：“世人误我！世人误先贤！”

    叹息罢了，崔克礼看着李晔，认真道：“公子所言之事，的确不是空穴来风，但也并非都是先贤教诲。自汉以来，朝廷多有用儒学治国的时候，为了适应君王治国的需要，儒学的确有很多地方，都已面目全非。”

    说到这，他严肃道：“但孔孟之言，君子六艺之术，任何时候，都是至理。世人误会我儒家，多是对孔孟之言，不曾详解，而是轻信世人，对儒家后来学说的批判之词啊！”

    崔克礼长叹一声：“儒家学说，的确不曾尽善尽美，也有诸多不周到的地方，但天下事物，十全十美者能有多少？我等读书人，只能求尽善尽美。秦汉前期，百家汇流，百家士子，都在吸纳彼此学派的精义，而不断完善本门学说，彼时是有可能，诞生一门真正的完善学说出来的。”

    “只不过，自汉以来，独尊儒术，儒家没了对手，又多谄媚君王，附和君王治国之需，擅改先贤之言，这才走上自我堕落的路子。沧海桑田，时过境迁，世事在变，任何一门学说，都要不断吸纳别家精粹，不能改善自身，才能真正有用，应付新的局面和问题，而儒家没有做到。不仅没有做到，为了迎合君王需要，保证君王对国家的绝对统治，还不断堕落，不断修改精义，所以世人误会我儒家，也是在所难免的了。”

    李晔不置可否，反问道：“那以先生之意？”

    崔克礼正色道：“人若没有敌人，必然懈怠，国家若是封闭，则会衰退，儒家没有对手，岂能不堕落？先贤之言，非尽善尽美之言。公子所言，儒家治学治心，唯独不治时务，也非无的放矢。但正因如此，我辈读书人，才更应该自强不息，完善本门之学！若是什么都让先贤做了，若是先贤什么都对，还要我们今世之人做什么？”

    李晔怔了怔，倒是没有料到，崔克礼会有这样一番话。

    崔克礼坐直身躯，眉目凛然：“天下之所以会大乱，便是人事没有做好，我辈读书人，既然以天下苍生为己任，当知太上反诸己，其次求诸人，先贤之言，势必要完善改良，经世治国的道理，也要不断精研。如此，才能早日为君王百姓，贡献出真正完备有用的治国之学，方不负读书人这三个字！天下一日不太平，苍生一日没有脱离疾苦，读书人便没有资格，自称读书人！”

    李晔肃然起敬，拱手道：“听君一席话，胜读十年书。”