第七十九章 社会的制度

石“背儒崇法”。总之，保守实力对王安石主持的新法，处处攻击非难，致使决心励精图治的宋神宗也动摇了，变法派的内部分裂了。

    一切原因虽然看上去是王安石变法操之过急触动地主利益而失败，但其实最终的原因还是因为当时儒家思想的束缚。而这时的林天宇将几百年后的社会制度搬到这儿来用，他现在也不知道可不可行，虽然前世小说都这样写，说什么主角统一江山实行什么社会主义制度，百姓过上幸福生活之类的，但现在这不是在小说里（好吧，我承认，这是在小说里）所以林天宇不认为这种方法一定能成功。

    不过林一宇想到也许现代社会的制度也许有些不会适合这个朝代，但也只是一些而已，如果他可以将那些适应这个社会的东西运用于这个社会，那林天宇相信国家成为现的亚洲之霸并不难。至于其他的林天宇决定慢慢来。毕竟现在的他还没有得到这个天下，所以现在说这一切都是白说。

    刘伯温见林天宇一直皱着眉头在想着什么他也不好打扰，可是过了这么常时间了他等的也实在有点坐不住了，于是找着话题把林天宇惊醒了，只听刘伯温问道：“天宇兄，你刚才所说的不知和尧舜时期的禅让有什么区别？”

    这时林天宇该想的也已经想完了，听到刘伯温的问话后才想到他旁边还有一个人在，于是惊醒道：“抱歉，伯温，刚才想事儿想的入迷了，实在不好意思。”

    “哦，不碍事，不碍事。”刘伯温听林天宇这么说了他还能说什么，而且他本来也没有怪林天宇的意思。

    “对了，伯温，你刚才部我什么了？”林天宇想起刚才刘伯温好像问了他什么，于是道。刘伯温听了后无奈，于是又说了一次，林天宇听了道：“这其实和禅让制也没有多大的区别，在尧舜时期，人们生而平等，之间也没有高低贵贱之分，人人都是日出而做，是落而栖，所以当时的社会平稳，但到了禹的时期，阶级出现了，自然也就有了国家的建立，而从禹死后，公天下变成了家天下，他们一代传一代，子孙们不会像前辈那样有才能，但他们仍然不愿意将天下拱手让人，所有便会起纷争。”

    林天宇顿了一下又道：“而我所说的制度也是将家天下变成家天下，人人生而平等，不过在这上面却还要将各种文化融入进来，比如以法治国，这却与现在的法律有所不同，我说的依法治国就是广大人民群众在国家的领导下，依照法律规定，通过各种上途径和形式管理国家事物、管理经济文化事业、管理社会事物，保证国家各项工作都依法进行，逐步实现民主的制度化、法律化，使这制度和法律不因领导人的改变而改变，也不因领导人看法和注意力的改变而改变。现在的国家看上去是法治的，其实却是人治的。”

    林天宇又和刘伯温说了一些后世治理国家的方针和策略，但他看上去却还是似懂非懂，林天宇知道让他一下子接受这些几百年后的事情很难，于是林天宇将他的说法尽量的往简单的说，但即使这样他不懂的地方仍然很多。比如什么什么是公民，那些是社会事物，那些又是经济文化事业，什么是人治，什么是……，总之林天宇最后都回答的有点儿不耐烦了，心中想道：“要不是念你是名人想收服你，老子早不将你踹到一边了……

    不管什么除了黑票都来点吧！虽然本人也知道书写的不咋的，但这毕竟只是第一本书嘛，文笔差也是在所难免的啊！！！