23|6.14 首|发

说全部，那也是九成以上都以小鬼的身份存活下来了。

    主持大师当然算是厉鬼，但是其他小和尚，充其量只算是小鬼而已。

    这其中应该有些其他的缘故。

    但是对方没有提，柴溪也没有勉强，静静地听。

    接下来，就说到赵神婆了。

    赵神婆师承这里一位神婆，学到了一些坑蒙拐骗的本事，这些都不是真本事，只是骗人的而已。最多哪里死了人，过去做一下法事，超度一下，或者假装死者复生，与生者对话，借此借死者之口向生者榨取钱财。

    但是或许是假的当久了，也会变成真的。赵神婆不知道什么时候，突然学到了一些诡异的，邪门术法。尝到了甜头，赵神婆开始不满足她过去的敛财手段了。她希望更进一步。然后她使用邪术，沟通阴阳两界，终于建立起了一条连接这座庙宇与镇子的通道。

    说白了，这就是阳间的鬼门关。

    主持大师受制于赵神婆，不得不听从她的命令害人。对于一个鬼来说，害人是再正常不过的事情，但是赵神婆接下来做的事情，就让他不能忍了。生前作为一庙主持，主持大师对于观音，自然是有着信仰的。不管这种信仰是不是很坚定，至少是有的。

    可是赵神婆想要做什么呢？她的心很大，她想取而代之。

    赵神婆获得的邪术，有点像是苗疆的巫蛊之术，但是也有些像南洋的降头术，但是与两者都有一定的区别，不过也有相同。最相似的地方，就是养小鬼。小鬼作为主人的帮手，完全听命于主人，小鬼越强大，赵神婆自然也就越强大。

    因此，赵神婆看上了这座观音庙。她想让小鬼窃居观音的身体，然后欺骗有灵力的人前来供奉，借此让小鬼成长。说白了，跟之前柴溪找的那一尊，窃居了秦广王神像的邪神，其实有着异曲同工之妙。只是有着赵神婆人为操纵，因此小鬼成长速度，可以甩之前那邪神无数条街。

    这一次将柴溪吸引过来，赵神婆打的就是杀人越货的主意。

    除了将柴溪献祭给小鬼之外，还可以将柴溪这件法器以阴煞之力污秽，变为邪器，供她使用。

    主持大师这一点是忍不了的。

    他都是一个鬼了，也没有什么道德观，什么杀不杀人，但是要他拜这种小鬼为观音，无视他的信仰，他是绝对无法接受的。如果不是因为很清楚的知道，自己不是赵神婆的对手，甚至因为这一片地方，是她召唤降临的，必须受制于她，主持大师早想翻脸了。

    对于很多人来说，性命比什么都珍贵，为了活下去，妥协一下是没什么的，也有一些人觉悟比较高，觉得坚持与信仰，比生命更重要。主持大师活着的时候是不是这样的人，只有他自己知道，但是死了之后，他确实是的。

    不过，赵神婆没有想到，蓝衣道士正好在这个时候，跑过来“斩妖除魔”了。

    两个棘手的人加起来没有要赵神婆的命，但是等了那么久的主持大师却成功了。赵神婆看上去三十来岁，实际上邪术保持了她的青春，如今她已经快五十了。可是哪怕活了五十年，她也没有想到，主持大师竟然敢背叛她，竟然会背叛她。

    蓝衣道士听完了主持大师的话，说：“说完了？”

    主持大师点了点头，说：“只要你们再除去她养的小鬼，我便是魂飞魄散，也行了。”

    蓝衣道士说：“很好，这事儿小爷我管了，带路。”

    主持大师说：“它就在正殿，此时主人死了，它此时应该会变得虚弱些。”

    蓝衣道士起身就走。

    柴溪坐在蒲团上，没有动。

    主持大师顿了顿。

    柴溪说：“我法器已经损坏，灵力损耗过度，如果不调息一下，可能留下隐患。”

    “那美女你就在这里吧，交给小道我了。”

    蓝衣道士接受了这个理由，也不等她，转身便出了门。

    主持大师犹豫了一下，紧随其后。

    柴溪看着一人一鬼的背景，说：“还是没有说实话。”

    主持大师解释了那么多，看起来很有条理，但是有一点，他肯定没有想到。

    柴溪之所以来这里，原因并不是来斩妖除魔的，而是因为那莫名的煞气，已经用棺材板做的凳子。要用棺材板，赚不到卖出去，吃力不讨好，只有一个可能，那就是在找“替死鬼”。每一个棺材之中的魂魄，希望可以借此占据旁人的身躯。

    也就是夺舍。

    不过夺舍复生，此事有违天道，很难成功，尤其这种布置，倒是像广撒网，希望捞到两条蠢鱼。因为就算是万全准备，这种事情的成功率也是很低很低的，不是谁都有柴溪的气运，可以再世为人。

    这件事情，赵神婆看起来是不关注的，她还没有死，夺舍做什么？

    那么是谁做的，也就显而易见了。

    主持大师说了那么多，对此却丝毫没有涉及，怎么可能全是真话呢？

    那个小道士还是太嫩了，就这么被忽悠住了。

    如果麻衣神算的传人就只有这种程度，那么……想来师父一定会很高兴的。

    我后继无人，你有人还不如无人，大家都差不多。