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第二百六十一章 清朝的奴役政策

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/>     魁星本是北斗星斗部的四星的总称,魁为第一的意思,书生科试都想得第一,因而崇拜魁星,拜祭魁星,以魁星为赐科试第一的神灵。”

    “魁星点斗”、“魁星踢斗”也由此应运而生。以此题材作文房用具亦符合书生情怀,为祥瑞之物。

    而粉青釉,是南宋时期的瓷器种类,元明清各代都有仿制。

    粉青釉的釉层中含有大量的小气泡和未熔石英颗粒,它们使进入釉层的光线发生强烈散射,从而在外观上形成一种和普通玻璃釉完全不一样的艺术效果。

    “你怎么知道,它是明朝的?”何思谦问道。

    其实,他蛮好奇,那些鉴定古董的,是怎么对一件物品判断“年龄”的。有些古董是可以看出新旧,但具体多“大”了,为什么有人能通过肉眼看出来?

    “你看,这颜色,闪烁着微微的蓝光,这就是明清时期的特征。明、清时期的景德镇窑烧制的粉青釉,釉中除铁外,还有微量的钴元素,因此呈现浅湖绿中闪微蓝的颜色。”胡杨解释。

    “那为什么不能是清朝的?”何思谦追问。

    胡杨笑道:“很简单,看风格。每一个时代,都有属于自己的风格。就好像我们八零后和九零后,有着非常明显的时代特征。

    明朝和清朝,一个属于汉族执政,一个属于满族执政,那么风格上肯定会有很大的偏差。在艺术上,也是产生巨大的差异。

    比如这个魁星点斗,明清时期,脚踩的如意祥云是不一样的。

    眼前的是明朝的风格,清朝的祥云纹饰要稍微方一些,看起来比较有规矩,不像明朝的那么飘逸。而且,祥云的数量,清朝的讲究双数。”

    总之,清朝显得繁文缛节很多。这跟清朝是满族统治有关,想要靠这种规矩、仪节等奴役汉族。

    这一点,从哪些皇族对下面的人的称呼,就能看出,都是喊奴婢、奴才的。

    在清朝以前,文人都很自恃清高,要他们自称奴才,那是比杀了他们还要难受,感到侮辱。可到了清朝,居然引以为荣,还自我安慰,那是亲近的意思。

    除了“主子”和“奴才”的称呼外,还有一点非常明显。

    比如清朝以前,官员回应皇帝,一般都是用“喏”。而到了清朝,就变成了“喳”。

    唱喏之礼起源于东晋,兴盛于两宋。秦汉时臣下听命多行揖礼,举手过顶。

    “喳”字在甲骨文中左边是一个张开的嘴,右边是太阳在树枝的下面,意指鸟在夕阳的树上小声鸣叫。

    所以“喳”字本意是小声的象鸟一样叽叽喳喳声。引申意为奴仆答应主人差遣时,小心翼翼发出的声音。

    那么,大家也可以看出两者之间的差别。

    “喏”字表明了职位的不同,是下级、下属领命行事时,向上级直至皇帝的唱喏之礼。而“喳”或者“”表明了身份的不同,是奴仆、奴才的回应之礼。

    不得不说,这是清朝奴役政策的一种成功。

    看胡杨分析得有板有眼,所有人对他刮目相看。书法造诣怎么样,先不要说,但鉴宝这方面,这家伙确实挺厉害的了。

    “这些年,你就学这些东西?”何思谦吃惊问道。

    大学以前都是一起玩的,老胡有几斤几两,他肯定是知道的。

    可如今,怎么看都像是老胡自己偷偷跑去上了补习班,说好的一起颓废呢?

    “后面我学的东西可多,书法也算是其中之一,”胡杨提前跟大家打预防针,别到时候展现出其他“才能”,这些人又一副大惊小怪的模样。

    何思谦被噎得说不出话来。

    老爷子乐呵呵笑道:“这样好,这样好!就是要趁年轻,多学点东西,艺多不压身!你小子,学着点。”

    后面那句话,是对自己小孙子何思谦说的。

    “谁要和他比这个?我要问他,军舰上的导弹发射原理,他也肯定一脸懵……”何思谦嘀咕道。

    只是被自己家老子盯着,声量越来越小,最后那些话只在脑海中飘过。

    胡杨将砚滴放下,心想着,什么时候自己也搞一个。

    不过,他明白,古代的砚滴传世品较少,又因其形制小巧而不引人重视,故收藏难度较大。

    “我来给你磨墨,你赶紧写几个字看看。”唐老对鉴宝兴趣不大,他真正想知道的,还是那作品,是否为胡杨的墨宝。

    这一点很重要,对他们书法界来说,有这么一个年轻人,能达到那种境界,绝对是一件大事、幸事。

    要真是那样,无论如何,都要把这个晚辈拉到自己的协会里面。
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