一六七章 开辟

为‘开辟’。

    规则种子的性质所涉及的概念，种类数之不尽。

    可以选择天道类的概念，比如金木水火土等等客观存在的概念；也可以选择人道类概念，比如战争、杀戮、创造等等。

    ‘开辟’，属于人道类概念。

    这个概念，在旁门道家被称之为‘盘古’，所以道家的修行境界，把能够在混沌虚空种开辟宇宙的境界，也就是十五境称之为盘古境。

    在人道旁门道家的体系之内，盘古就是开辟的指代。

    一些世界，渐渐便认为，盘古是一个‘混沌虚空里孕育出来的开辟之神’；然而实际上，所有修为达到十五境的，都可以称之为盘古。

    道家的一些神话传说之中，可开辟宇宙的、被他们定性为道家神灵的，数不胜数。

    即使在道家神话里，女娲也开辟过宇宙，伏羲也开辟过宇宙；便连所谓四灵神兽这一类的存在，都开辟过宇宙，而且还开辟了许多宇宙。

    到底这些旁门，他们的路数，是攀着人道正宗走的；为了区别于人道正宗，或者需要一种特立独行来表现他们的不一般，于是创造出了与人道正宗截然不同、但本质相同的概念称谓。

    这里面其实很好理解。

    先有人，而后才有道家、佛家。

    不是先有了道家、佛家，而后才有了人。

    这些旁门教派，是依附于人道这棵参天大树而存在的藤蔓。

    人族最初发展的时候，可没有什么道家、佛家。最先是巫，表达顶天立地的人，绝不屈服、勇于开拓，是一种原始的思想萌芽，是对奴役苍生的神魔的呐喊和反抗。

    道、佛这样的人道旁门，是在人道稳固下来以后，准备迅速壮大的时候，对未来道路进行探索，从而产生的思想光辉，于百花齐放之中绽放的其中一朵花。

    所以宗教的东西，不要太相信。听听就好。

    这些旁门，甚至能在自己的意银之中反客为主——他们创造出凌驾于人道之上的‘神灵’，譬如三清之类的，将这些虚构的神灵描述的无与伦比，从而攫取人心、信仰，以达到分割一部分人道权柄的目的。

    切莫把这些东西看的太高。

    它们并非诞生在人道之先，而是诞生在人道之中，依附于人道而存在。

    话说回头。

    赵景阳定下了规则种子的性质为‘开辟’，这便意味着，他的知行合一，在未来直到二十境之前，都必须要践行开辟。

    在成就二十境之前，他都不能停下脚步。

    修行，本就是一个践行自身理念的过程。

    若赵景阳将自身的规则种子定性为‘隐匿’这一类的属性，那么他就必须要躲起来，藏着掖着修行。

    而这一类规则特性，几乎没有前途可言。

    修为的增进，不是藏起来搞，就能搞得出来。你不得需要资源？不得需要知识？不得需要与同道交流砥砺？

    而这，便违背了隐匿这一规则特性。

    知行不能合一，自然没有前途可言。

    你看那些旁门里，道家、佛家的神佛，每每许多民间传闻，这里斩妖，那里除魔，根本就没有‘出世’、‘隐者’的味道。

    全特么自欺欺人的路数。