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第二百五十四章 大海捞针

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一拿出这沓资料,云千峰就已经猜到了白妹子要说什么,当下随意道:

    “是萨满!”

    听到云千峰的话,白妹子打了一个响指,仰脸道:

    “没错,这就是萨满的打扮,哪怕现在民间的萨满,在跳大神的时候,也还是这样的装扮,所以西王母是个极美的萨满。

    更确切来说,应该是个苯教的神。”

    苯是最古老的神灵信仰。

    可以这么说,天下的所有Z教,都是苯演化而来。

    其中F教,YD教,YT和民间的萨满,更是苯直系演化而成。

    道教虽然一样古老,而且吸纳了苯信仰里的一些神的名号,但两者却不是一个源头。

    道教里虽然现在有偶像信仰,但其根源不是来自信仰,而是来自哲学。

    这是它与这个世界上其它Z教最大的区别。

    白妹子的分析,将西王母的长相问题完美解决,也就是以山海经为根基是没错的。

    然后云千峰抛出了第二个问题。

    “下一个问题,西王母和示巴女王是不是一个人。”

    这两者在古老典籍的记载上,有着太多的相似之处,确定俩人是不是一个人的目的,是为了确定西王母居住的大概位置。

    如果按照西方古籍记载,推演结果,示巴女王应该是在古埃及附近。

    但如果按照山海经记载,西王母则是在雪区范围内。

    按平凉府古迹考记,则应该是在回中山。

    所以区分示巴女王和西王母,是确定其大概位置范围的必过关卡。

    而这,也是最难考据的一个问题。

    按理说这两者之间必然相距甚远,但偏偏二者的记载,在世界各地典籍里,相似性太大。

    比如山海经记载,周穆王在其即位后,西征千里去见西王母,帐暖三日。

    还有旧S经记载,所罗门在其即位后,西征去见示巴女王,同样也是三日。

    偏偏周穆王和所罗门的生卒年极为接近,也就是说,这俩人一个去见西王母,一个去见示巴女王,几乎是在同一个时间段。

    白妹子思索道:

    “或许我们完全可以不思考这个问题,只用西王母的资料来寻找西王母,这不是更简单?”

    云千峰摇了摇头,道:

    “首先,我必须非常准确的确定西王母的所在地,因为我时间有限,而且没有容错率。

    其次,我们必须以曾经盘古大陆的文化格局为根源来思考这件事,那样才能更准确。

    周穆王和所罗门的年代,是帝喾之后,那时候已经是接近当今的陆地格局,帝喾也已经对当时的天下进行了分封,但那个时候的人类,记忆的根源还是盘古大陆的文化格局,他们那个年代应该还没有完全忘记那些真实的神话。

    所以不排除二者所见是一个人,那么就要对西王母的所在地进行其它佐证才可以。”

    旁边一个金发小哥思索道:

    “那我们可不可以换一个思路呢?”

    云千峰忙问道:

    “什么思路?”

    那小哥沉吟了一下,道:

    “我是刚刚发现一个问题,您知道的,字母文字只有表音的功能,也就是所有的字母文字,都是延续了古代某个事物的发音,而不是华夏文字这样能表达形意。

    所以,所罗门可能是个名字,也可能是个称呼,西方没有人知道所罗门的真正含义,我们只是有这样发音的记忆,而且因为字母文字的演变,发音会有一些改变,毕竟口音哪里都会有。

    我的华夏语不是很好,因为我的发音问题,所以呢我刚刚看了一下周穆王的全名,他叫周穆满,和我念所罗门时的发音几乎一样。

    所以我们可不可以换个思路,不去考虑西王母和示巴女王,而是考虑所罗门和周穆满会不会是一个人,那样的话,答案就会变得更加唯一。”
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