第三十章 佛道民生之辩（求收藏推荐月票谢谢）

sp;“耕者有其田，商者有其利，为臣者不谋其私欲，为王者不视万民为草芥！”

    “何为国泰民安，我祭赛国虽然不如南瞻部州大汉天国远逐妖魔于北俱芦洲万国来朝，人道繁荣。

    但在这三万里国界之内，上礼佛敬佛，全民向善，得佛门高人传之佛宝镇压国运，下结好周边大妖道场，无大妖兴风作浪。

    四夷来朝，可为国泰民安？”

    祭赛国国王言语中充满了自豪感。

    “否！

    敢问陛下，国中可有饿殍，国中可有冻死骨？

    国中可以流民乞者？”

    杜叶步步逼问。

    “我祭赛国国力鼎盛，贵族王侯皆都安享太平，些许饿殍饥民不足所虑！”

    国王好似不喜欢杜叶的反问，有些不太耐烦。

    “陛下既然觉得不足所虑，在下也不纠结。

    在问陛下下一个问题。

    祭赛国内可有选贤之法选取文臣武将？”

    “不曾有，文臣武将皆有王室贵族世袭，世袭者贤良则文武贤良，世袭者昏庸则文武昏庸！”

    “那恕在下无礼，敢问陛下是否有道？”

    “寡人继承王位不足十载，虽有雄心壮志，但禁锢于宫墙之中，但凡国事，无论大小，贵族长老，皆都参与，实难有太大作为，不敢说是有道！”

    “既然如此是文也不贤，武也不良，国君也不是有道。

    只因那金光寺，宝塔上祥云笼罩，瑞霭高升，夜放霞光，万里外有人可见。

    昼喷彩气，四国无不同瞻。

    故以为天府神京，四夷朝贡。

    因此你祭赛国之强大只是表象，根本没有应有的实力做支撑，如果真的有外敌入侵怕不是短短时间便会崩溃！”

    “大胆！如此无礼！”

    群臣听到此言莫不愤慨生气，老喇嘛也陷入了思考之中。

    “都退下，寡人倒是觉得杜高士说的正合寡人之意！

    那寡人再问你，你既知佛宝可以震慑四方，我国有佛宝足以，又何须修文武，振社稷？”

    “那我问陛下，如果佛宝有朝一日被大妖盗走，你祭赛国之空中楼阁繁荣假象岂不是说塌就塌！”

    “佛宝乃一位金刚的舍利所化，佛宝有灵，能者得之，不会轻易被大妖所得！”

    “那如果说这大妖是太乙境妖圣哪？”

    “这不可能？！”

    “匹夫无罪，怀璧其罪！

    没有什么是不可能的？

    如今四海乱像起，大妖隐匿，群妖下山！

    金刚舍利虽然对太乙境妖圣吸引不大，但你们不能排除妖圣有妻子岳丈，他如果为讨得妻子欢心取走佛宝也合情合理！”

    杜叶想起后面九头虫为了万圣宫龙女而盗得佛宝之事。

    群臣哑口无言。

    扎西老僧和国王同时问道。

    “那该如何是好！”

    “士农工商，农为天下之本，民以食为天！

    百姓吃饱肚子，民生方面才会有基本的保障。

    以此为基础修文修武，增长国力！

    我与道侣观祭赛国境内绵延万里，然而耕地甚少。

    旱涝时有发生，因此先从此着手。

    开垦荒地，兴修水利。”

    杜叶侃侃而谈，指点江山。

    “仙长之策甚好，但开垦荒地，兴修水利这些都需要大量的人力。这岂不是又增收了徭役，加重了百姓负担？”

    杜叶微微一笑，这位国君对他的称呼变成了仙长，说明他已经初步取得了国君信任。

    “山人自有妙计，保障不费一兵一卒，不需要增收徭役，不耗费任何民力！”