人在死后,肉体会腐烂,可留存下来的记忆和情感,会转化为一道没有重量的阴魂,飘落下阴间。
生命起于阳间,那么与之对应的阴间,就是容纳阴魂的栖所,因为魂无实体,所以他们可以穿过阻隔阴阳的鬼门关。
踏入鬼门关后,飘渺的阴魂,就会重新拥有实实在在的阴体,再被划分为,东、南、西、北的四大部继续生活。
北部立法殿,存七百四十条铁律,作奸犯科者关押鬼司府,受皮肉苦,享鞭打刑,北境独立十八地狱,专押十恶不赦的人皮牲畜。
西部立学堂,存八千家学府,供学习礼、法、诗、乐、数,南境独立风雷寺,供奉风、雷、雨、电,四大正神,庇佑阴间风调雨顺。
南部立兽宫,存花鸟蛇虫,奇珍异兽,特存三足乌,四角龙,协调阴间日昼。
东部存人宅,立酒、色、财,气,三万七千家小楼,供穷劳作,供富享乐,酒楼内供吃喝,外供畜牧耕种,色楼供欲、赌、毒,财殿,可兑换阴间货币,气殿,专记阴魂名单。
职位不分高低贵贱,在下受苦,在上享乐,只要攒足了银两,就能在来世投胎好人家。
气部明码标价,没银子入畜体,十两买木体,三十两买人体,其中十两到五百两不等买相貌,十两到五千两不等买天赋,十两到五万两不等买出身。
除此之外的财殿上,特立一所让人望而却步的极乐乡,那里居住着生前为国家和百姓,做出过重大贡献的英雄,受香火朝拜,享乐百年。
理论上阴间和阳间没有本质上的区别,同样可以安家立业,娶妻生子,但唯一的区别,就是脑袋里多的那一份记忆,千百年来,总有那么些人,因为这忘不掉的思念与牵挂,而选择孤独至死。
阴间和阳间的寿,统一为一百五十年,假设在人间活了四十年,那么在阴间剩余的寿命,就有一百一十年,等待阴魂耗尽了寄存于阴阳两界的寿,那么就会有一道勾魂的琴声,引领它们走上终点的桥。
喝一碗青色的孟婆汤,忘却两生的所见所闻,变为一副只会行走的空白躯壳,桥是最后的界限,走过了就会有轮回,因为没有回头和选择的权利,世人给它起名为“奈何”桥。
鬼门关至奈何桥任职六名鬼将,镇守鬼门关的叶明,勾魂夺魄的黑白无常,指引阴魂的牛头马面,熬制孟婆汤药的神婆孟潇。
奈何桥后虽然没有能走的路,但百里之上的天空,却悬立着一座通天塔,立三千尊台位,高千丈,供奉七十二尊正神,以身份高低立位。
而立于最高处者,是阴间两位至高无上的王,掌控律法的地藏、掌管生死的阎罗,而传说中百宝夺笑的游戏,正是操控生死的阎罗王创下的。
十万年前阴间新立,初登大宝的小阎罗荒淫无度,草菅人命,常常制定特殊规则的游戏,来折磨死去的阴魂,从而达到自己变态的快乐。
自此引得阴间怨声载道,以至于地藏王联合七十二尊正神,组织了一次变革,逼迫小阎罗下入凡尘,做一世俗人,磨砺意志。
人的天性常常与血肉相连,若不忍心伤其根骨,就无法摒弃,活活饿死在人间的阎罗,在这次历练中,可谓是王者归来。
他宛如变了一个人,知人善任,明智善理,先后捕获了三足乌与四角龙,把阴间按照人间的布局,重新划分为四部,创立了前所未有的繁荣。
但也不知道是不是死性不改,汗流浃背的阎罗,把一颗立于黄泉上的紫玉冰石,雕琢成了一尊美人石像。
延续以往的风格,他继续创造出了名为百宝夺笑的游戏。
阴间的百姓都为此而感到惶恐不安,他们怕继续经受过去那般非人的摧残。
但倏然不知百宝夺笑会是阎罗创造的最后一个游戏,他不是为了折磨别人,而是为了纪念一个他心爱的人。
前有姬宫湦的烽火戏诸侯,后有李隆基的一骑红尘妃子笑,那今就有阎罗王为她而创立的百宝夺花。
子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥,隶属于十二地支,其中“午”为马,头朝午阳,四脚踏阴,把活马背后划开口子,塞入写有百宝夺笑的信封和银票,倒挂活埋入土中。
等到第二天的太阳,升至最高的午时,再把昨日埋下的马匹挖出,就会在马背中找到一张通往阴间的地图。
备好一百箱珍宝的门槛,寻着地图到达鬼门关前,就可以参加名为百宝夺笑的生死游戏。
规则是逗笑黄泉路上的紫玉美人像,备好一百箱珍宝留在鬼门关口,参与者就可以安然无恙地走上黄泉路参加游戏。
如果参与者能逗笑石像,那么他就可以随意带走一个没有投胎的人,如果参与者逗不笑石像,那就需... -->>
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