序章 “邋遢道人”张通，字君宝，号“三丰”

号叫“三峰”，不过怕人用“三峰采占术”污了他的名声，才改了“三丰”的道号。

    有些学识的人都知道，这说法显然是不成立的，毕竟翻开史书，道号是“三丰”的道士不说历朝历代，统算起来估计用双手也不够掰扯的，更何况在张老道之前出现的“张三丰”也不止一个。

    难道这些叫三丰的道士都是看见了那座山，又都取了“三峰”的道号，最后又都改用了“三丰”？

    三丰一号于道家言，代表着太极，是阴阳调和的境界。“三丰”之中的“三”字是指阴阳变化中的“阳”，是出自《易经》的乾卦；而三丰中的“丰”字则是因为有一竖生生的把阳气隔开了，恰恰是《易经》中的坤卦，所以就代表了阴。

    “三丰”是道家修行，达成“天人合一”的终极状态，被视为道家修行的巅峰，是道家真人的最高荣誉称号。

    不过往常道人们用“三丰”为号，都是自己取的，为得是标榜自身修为高深，而“张邋遢”的“三丰”号是天下道门、武林叫出来的。

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    江湖上“张三丰”如日中天，蒙元于中原境内烽烟四起，而搅乱风云的“邋遢道长”正左右手各牵着一名小童走在山路上。

    这两个小童是张三丰从大都返程的途中，在一个叫做俞家村的村子救下的，十四岁的叫俞大虎，十三岁的叫俞大牛，两人相差一岁，身材却一般尺寸大小。

    俞大虎沉稳，不爱说话；俞大牛健壮，说话耿直。

    张三丰觉得大虎、大牛名字不好听，两人拜在自己门子，是亲传弟子，那便是如同自己亲子，于是给俞大虎改了名字叫做俞莲舟，俞大牛唤作俞岱岩。

    俞大牛和俞大虎是一个村的，一个村的人都姓俞，据说有相同的先祖，如今血脉淡了，也互相按辈分称呼，俞大虎按辈分是俞大牛的哥哥，两人一起玩到大。

    俞家村糟了贼，大虎和大牛跑到村外疯玩，躲过了这一劫，不过回来的时候被贼兵发现了，眼看着就要没了性命，张三丰出现了，百来号的贼兵硬是被张三丰赤手空拳给杀的溃散。

    俞大虎别看沉默寡言，实际聪慧着呢，忍着悲伤，抹了一把眼泪就拉着俞大牛给张三丰跪下，请求收留，当牛做马都行。

    张三丰原本有些踟蹰，不过想到武当山上已经有了一个徒儿，再收两个也不过是添两双筷子，一个徒弟能教，三个徒弟一样可以教，这才带着两个孩子一路回了武当山。

    俞岱岩一屁股坐在树荫底下，指着前边的山峰：“师父，武当山是那座山吗？”

    张三丰一行三人用了月余的时间才算是回到了武当山的地界，俞莲舟和俞岱岩年纪小，要不是张三丰传了两人运气调息的门道，用两个月的时间也回不来。

    俞莲舟也不说话，不像俞岱岩没个正形，也坐到树荫下盘腿调息，暗自揣摩师傅传下来的武功。

    “这地界都是武当山，武当山地处大巴山脉，绵延八百里，一般我们称呼有紫霄宫和金顶的主峰天柱峰为武当山。”张三丰站到两人身边，一遍解答俞岱岩的疑问，一边颔首：“就是那座山。”

    过了一炷香的时间，张三丰看了看日头，霞光西沉，天快黑了：“休息得怎么样了？”

    “休息好了，师父，我们快上山吧。”俞莲舟站起身来，顺势拉起了瘫在地上的俞岱岩。

    张三丰上前抓住两人的手臂，轻声喝到：“意守丹田，气走尾闾，过大锥，推玉枕，上灵台！”

    俞莲舟和俞岱岩不知道师父是何用意，但是两人都没多问，赶紧运气照做。

    张三丰看二人做得不错，便拉着两人风驰电掣的向前跃去：“为师带你们上山！”