第七十四章 研讨阵法

bsp;而雷喜再依木行聚灵阵两旁，分别摆上了水行和火行两个功能相似的聚灵阵，又在水行和火行边上，分别加了金行、土行，凑成了五行圆满的聚灵大阵。

    他将五座聚灵阵的阵核完全合并为一个，放置大阵中央，加以连通，并放上了阵源石。

    这个阵核主体，无疑仍然使用了道家的“引灵符”，也是一幅有先天道痕的箓符。

    按照雷喜的设想，只要阵源石一被激发，这座五行聚灵大阵便活了，而且在各自阵中，都有着相对应的单一五行灵气。整座大阵一边引聚灵气，一边各自进行着转化，例如在土行“灵转”样式纹的作用下，灵气会不断转化成水行灵气。

    五行各自转化，同时又彼此吞吐、循环，形成最合理利用的阵型结构，这样对灵石的消耗，就达到了最省的效果。

    雷喜想的很好，但在激发时，却听不到半分响动！

    他皱起眉，看着这个“思路很正确”的复合阵式。芯片不断地侦测，也没有窥到半点不正常的地方……

    如果从单一角度看，每个聚灵阵都只缺个阵核。

    现在，阵核已经被拖到中央，跟所有的附属阵式都连接起来了，为什么还启动不了呢？

    雷喜想了想，将其中一座木行聚灵阵补缺，添加了一个阵核。

    结果，阵源石激发之后，只见中央阵核亮了起来，而木行聚灵阵连接之处，仍然灰暗一片。

    不可能啊！

    怎么一个完整的，没有差错的聚灵阵，也会引动不了呢？

    雷喜将连接处的灵砂抹掉，用木行聚灵阵单独工作，一切顺利！

    可一旦连接了中央阵核，马上就灰掉了。

    这是什么状况？

    雷喜推敲了半天，不得其解，只得上门去求见陆益。

    六斋先生恰好还未闭关，闻得雷喜的“创新”，哈哈大笑，道：“徒儿恐怕是从罗一山浑星阵中得到的启发吧？把一个阵肚肠拉得老远，也不是不可以啊！只不过，你觉得这五行聚灵大阵，究竟会怎样工作？”

    六斋先生随手以灵气驭使出一面图像，仿制出雷喜的想法。

    只见金、木、水、火、土五种属性的灵气在五方聚灵阵中滋生出来，而这五气，在其交汇处的中央，却意外地生出阴阳符号来！

    图像迅速地瓦解。

    雷喜却瞪大了眼睛，恍然大悟地叫嚷起来，“道生一，一生二，二生三，三生万物！五行齐聚，便生阴阳，这就是阵核，这就是阵核！”

    陆益抚须大笑，异常满意地看着他。

    “没错，只有阴阳符，才能充作此阵的阵核。否则，光凭引灵符是无法启动该阵的，即使是将其各自阵核补全，也不过是单行聚灵阵罢了，而绝不是五行齐聚的聚灵阵！”

    陆益便将道家阴阳符的画法，仔细地为雷喜讲解了几遍。

    在雷喜看起来，那并不困难，至少此前他见过无数此类的阴阳图，只不过陆益的画法更加接近“道痕”的先天本质罢了，一笔而出的阴阳符，仿佛已经无限接近混沌，难怪五行齐聚之后，便反生阴阳，而阴阳齐聚，便又返归混沌。

    雷喜有了这个想法，便锲而不舍地追问，有没有一种符叫做“混沌符”？

    陆益详细地问了弟子的想法，随即和霭地微笑道：“凼灵诸界，别看广阔无际，却都出自混沌。而混沌之符，是画不出的，但可以用一个方法来代替，徒儿不妨猜测一二呢。”

    雷喜想了片刻，摇了摇头。

    陆益并无半分不耐之心，反而笑着解释道：“这混沌由来，即是大道的本质，因此，道为太极。而道字，则可尽得混沌真谛。只不过，先天篆书的道字，早已残佚，后天之篆，道痕浅薄，因此在阵法中应用得并不十分广泛。”

    “道篆？”雷喜有种心驰神往的感觉，“还请师父赐教！”

    陆益哈哈一笑，提起朱砂笔，便在符纸上画出三四个不同的“道”字，并一一为其讲解这些后天篆字的殊异。即使是后天篆字，其本源仍出于先天，只不过先天篆箓难以尽得，故而一些大能之辈就研究并发展了那些先天的篆箓，变为后天之学。

    “其实，不但道字可以替代部分混沌符，而阴阳符同样可以。”陆益拈须凝神道，“《易·系辞说》中有：‘一阴一阳之谓道’，一阴一阳，即两仪也。道生一，一生二，这个二就是两仪。既然一阴一阳可以称作道，那自然也可以代替部分的混沌了。”

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