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第二十四回 修道艰难 元神难就

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天蚕岭寻师尊细问元神劫之事。天蚕娘便给他说起了这修行的艰难之处。这修行本是逆天之举,夺天地元气于己身,故是为天地所忌。修行第一道关卡,便是入门难,首先得要有修行的天资,往往万人中也不得一个,其次尚得能寻到个适合自己的法门,修行界功法不知凡几,不是甚么法诀都能修成的。传闻中有那天生道体之辈,但千百年也难得见到一个。再者则是要有个好师父,有人指点比没人指点是大不相同的。虽说是师父领进门,修行靠个人。但得了指点,你就能少走弯路,修习一门功法,往往成十上百年计,人生苦短,不成元神,你又有几个百年?修行第二个大关卡就是元神劫。到得炼气九重,要想更进一步,就需感悟天地大道,这却要看个人悟性和机缘。寻到了那天地规则的契入点,便能寄托元神,溶为一体,便能引发元神劫,渡得过,成就元神,不死不灭,渡不过,身死道消,重入轮回。因为元神寄托于大道,大道亘古长存,理论上就是不死不灭了。所谓大道三千,条条可证混元,也就是这么个意思。其他,元婴,金丹等法门,只是手段不同,其理如一。只有上古巫族,不修元神,只修体,走的是以力证道的法子,却是没落了。佛门却是得了些炼体法门,到不得绝顶,又改修了个舍利,还是不足,只好借助外力,美其名为功德,其实是香火愿力罢了,却与神道相近,元神劫是没了,却直是落了下乘,整个成了四不象。那元神劫分天雷劫,地水风火劫,心魔劫。直合了天地人三才之数。天雷劫是九道天雷,雷乃至阳之物,元神属阴,挡不得雷,沾上了就成飞灰。尚能借助宝物抵挡,有些传承的倒不算难抵挡。地水风火劫则是地发感应,蚀骨之水,自人的五腹六脏生出,侵蚀人全身,巺风自人后脑生出,自上而下,消溶肉身,业火自心而生,燃遍全身。但凡渡不过,肉身无存,鬼仙大都由此而来。绿袍自幼便将身体炼的铜经铁骨,倒也无虞。心魔劫产自人意识深处,本最是难防。不过他得了那血灵芝,待得炼成定神丹,倒是容易许多。且此丹在日后抵御大天劫中尤有用处。故此天蚕娘才那般着紧。原来道家成就元神金丹之后,因着元神属阴,便需将元神凝炼,转为纯阳,功行到了,自有天劫降下,却是需从天雷之中汲取雷电之力,纯粹元神,三劫并下是为大天劫。九为数之极,渡过九次,便为纯阳。正所谓,元神九炼,还丹九转便是这么个意思,至此便是大罗真仙,以是修行的顶点了。至于再进一步,成就圣人位业,则需莫大的机缘,身演大道,是为混元,古往今来也就那么几位。上古之时,天地初开,尚有不少渡九劫,成大罗的人物。到后来,元气流失,别说九劫,连一劫都不好过。如是便有人摸索出了取巧之法,不待功行圆满,大劫临身。自己引天雷淬炼元神,也算渡了一劫,称为小天劫,只是这法子只躲得过两次,每三次中必须渡一次大天劫。后来封神榜出,天庭立,神道兴起,大多修行中人便投身神道,受了天庭册封,借天书庇护,躲避劫数,只是修为则别想寸进了,且从此受天庭节制,别再想逍遥了。这渡过一次天劫的,不论大小,称之为散仙,渡得过两次的是为地仙,渡过三次的是为天仙,意思是能入天庭接受册封了。所以这修行界中同是散仙,地仙,天仙,功行手段却是天差地别,天仙斗不过地仙也不足为奇。人家实打实的两次修到天劫临身,你说是渡了三次劫,其实只有一次是水到渠成的,被人打得满地找牙也是自找的,正所谓水货是也。且各门功法则重不同,有的偏强于争斗,有的则重于道行,不可同日而语。但凡人间界修行至顶点,只能以九劫大罗为极,倒不论你是不是水货,便可肉身破界,进入天界,是为肉身成圣。具体如何,天蚕娘也所知寥寥。
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