第十二章 头七 ,又见头七

    日子和这工资一样，总在不知不觉中溜走。开学买了电脑，咬牙又装了无线卡，因为电信最近的营业点离我们学校至少50公里！

    我为了把画灵符相对应的符咒背下来，整天吃饭走路都念念有词，还上网查了一些道家典籍，按照我的理解，这符咒之所以有“灵光”，是因为我们身边有很多肉眼看不见的能量磁场，通过“咒语”，大脑中发出的脑电波和某个磁场吻合，在纸上形成了一个固定的能量场，从而产生各种奇妙的效果。而特定的道具如朱砂，黄表纸，可以使能量场的效果更好。钟发叔那盒朱砂据说混了鸽子血，我想起叔公也是养了很多白鸽在阁楼顶，说家有燕鸽，不遭横祸。这鸽子看来很给力啊。而特定的咒语，则能使得人的精神更加集中。

    咒语常和人体真气「禁制」鬼神、外物的气禁术结合在一起，称为禁咒。（不是大魔导师才能使出来的？）通常和符一起出现，称做符咒。道士在施行咒术时又往往借助某些中介物，如咒水、咒香火等，这些施过咒术的水、香火也有咒术的效力。

    道教咒语常常用「如律令」、「急急如律令」、「太上老君急急如律令」。这是因为道教兴于汉代，汉代诏书和檄文中多有「如律令」一语。「如律令」意指按法令执行，在语气上有违律必究的意味。

    这种申述法律、政令权威的官方套语，先是被民间巫师所吸收。东汉巫师举行「墓门解除」即在殡葬中对墓厌镇，使人鬼分途，鬼不殃及生人的解除文，末尾即以「如律令」结束。解除文的简单句式是：“百解去，如律令！”

    此类咒被道教所吸收，同时也产生某些变化，主要是嵌入神名。最常见的当然就是「太上老君急急如律令」、「急急如太上老君律令」；有的还在其后加「摄」、「敕」、「疾」等字，以表示急急按咒执行不得有误。

    唐·白居易《祭龙文》：“若三日之内，一雨滂沱，是龙之灵，亦人之幸。礼无不报，神其听之！急急如律令。

    道门中对咒术的效力有极高的肯定。《太上正一咒鬼经》说：「吾含天地?，咒毒杀鬼方，咒金金自销，咒木木自折，咒水水自竭，咒火火自灭，咒山山自崩，咒石石自裂，咒神神自缚，咒鬼鬼自杀，咒祷祷自断，咒痈痈自决，咒毒毒自散，咒诅诅自灭。」道士认为有法力强大的尊神，不断把秘藏在天上的咒语传授下来，念动咒语即有几万乃至几百万的天兵天将应召来服役。因此，咒语在道法中越出越多，应用范围越来越广。不过茅山术更多注重实战经验，总结各种战术方案，因此被世人公认抓鬼专业第一。

    而《三茅真君游历记》里面记载，道家最厉害的咒语之术是《洞渊神咒经》。这部经典的目的就是要克制各类凶鬼，因此记载了很多克制凶鬼的方法，通常是藉着一连串的咒语来克制这些凶鬼。它记载了许多类型精灵鬼怪的名字、形状。而这些咒语的形式，就是直呼妖魔鬼怪的名字，从而把它们驱走。较客气的有「今已知汝名，汝急速去－－急急如律令」以及「吾知汝名，急去千里－－急急如律令」等咒语。

    这情形就跟科任老师上课的时候一样一样的啊。那些调皮捣蛋的学生课堂上乱搞，你不认识他，在讲台上面大叫：“下面的童鞋，不要吵啊！保持安静！”

    保证他们不理你——而班主任如果经过，大喝一声：“李雷童鞋！你在和韩梅梅讲什么话！”李雷同学于是乖乖的坐好了！其它的人也大气都不敢出了——直到班主任离开。

    如果真的那么简单就好了，~~只要用复印机复印个几百份，人手一本，什么鬼怪都要跑啊。可惜，这本书失传了~~没图没真相你说个毛啊。

    很快，小张老师的古怪行径在学校引起了大家的注意。我去到哪里都有人关心的问：“小张老师，你整天念念叨叨的，是念叨着哪家姑娘啊”“我帮你介绍个女孩纸好不好”诸如此类的。

    我就奇了怪了，这热心当“大葵扇”（媒人）的人那么多，怎么还会有那么多的剩男剩女呢？

    我只好各种推辞，否则被拉去相亲可不是好玩的。为了证明我的生理和心理功能都正常，我试着找机会和洪玉婷说话，经常在饭堂找机会坐近她身边，不过她好像不喜欢皮肤太白的人啊，她说呃，她的偶像是古某乐~擦，如果是古龙多好，那就跟我有共同话题了嘛。反而是颜小青和胖胖的陈伊曼，每天在企鹅上各种打招呼，早安，午安，晚安。

    这叫什么事啊。

    某天放学，几个女生拿作文来我宿舍交，一个叫敏嘉的女生拿起我的吉他就玩，其他人也赶紧围了过来，绷的一声！E弦被她弄断了，钢丝弦往她的眉心一扎，皮肤破了，一滴血珠渗出来... -->>
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