第五章 先天一炁与元神之伤

变成神经病你就庆幸吧！”

    这些理论反正不要钱，他是开口就来:“理论上，只要能初步入定，感受到静，很多功夫都可以初步入手了。虽然说，入静入得越深，炁的流转和凝结就更顺畅。但现在恐怕没几个人肯在这上面下功夫了。内景的熬炼是出了名的令人痛苦……不说这些了，现在还是聊聊你的元神之伤吧。”

    外界信息对五官刺激形成的表面意识淡去之后，平时波动的杂乱思维也进入一种沉静的状态。无论是出家人修炼定境还是习武者修炼内养，打坐时第一步都须如此，然后才能谈定境的深浅。

    但陈军入定不深妄行炁，如果是环境刺激或思维活动造成杂念，可以随着定念的深入消失，但也不想想他平时过的是什么生活。整天在女人肚皮上受到的刺激，像水库蓄水一般。被野猫叫春的声音一激，开闸放水一般流露出来。现在是浑身燥热。胸闷气短，背胛酸痛。一旦入定，就是满脑子活该被和谐的画面。

    陈军感受到的不是杂念，而是意识深处的烙印。它不是普通的幻觉或错觉，不以人的意志为转移，如同身临其境又不可抗拒——身心进入这种状态，它自然会出现。

    所谓“伤了元神”一般人可能不懂，但“精神受了刺激”这句话大概都能理解。某种环境或某段经历，给某人留下了过于强烈的印象，也可能是在特定事件中精神处于过度紧张、专注、焦虑的状态太久，以至于在意识深处造成了类似铭刻状态、无法消失的影响。

    抛开那些玄理不谈，在生活上这也已经是很让人烦恼的事情了。

    如果要治，其实也很简单。放弃炼炁、调整生活规律。好好调养自己的身体，用不了多久就能调整过来。但那不相当于是去做和尚了吗？陈军花花浪子，哪里会想去受这些苦头？

    “行吧！”王辰放下茶杯，“说正事儿！你了解佛家八识之说吗”

    陈军摇头:“不了解。”

    王辰:“那你更不知道何为白净识喽？”

    陈军点头:“一点都不知道。”

    王辰：“换个简单的，西方心理学了解吗？知道佛洛依德那一票人关于意识的分析吗？”

    仍然摇头：“只听说过一些，不是很懂，我没学过。听说过也只是当初某个女朋友喜欢才去了解的。”陈军不耐烦的说道:“老子要是知道这些，早他妈就出家当和尚去了，哪来那么多屁事。”

    王辰也露出了苦笑：“那好吧，就挑你能听懂的说，请回答一个问题，假如你什么都看不见、听不见、摸不到，什么都没想，却又没死掉、没睡着，非常的清醒，那么你是谁？”

    陈军勉强定下心神，想了一下又说:“我想像不出来那是什么样子，但应该还是我。”

    王辰:“的确没有办法想象，有些境界只有自己亲身去体会，才有那种感触。”

    元神的概念无法用语言准确的去描述，王辰用这种方式解构，陈军隐约听懂了一些。人的日常思维随着外缘与心念变化流转不息，称为“识神”，当识神退去之后，那种纯粹的意识状态就接近于所谓的“元神”。

    人们在偶尔的灵光一现中可能捕捉到这种状态，却很难稳定的维持，也不能随意的进出这种状态。如果可以稳定的出入这种状态，不论是采用了何种修证方法，都可以称为“元神出现”的境界。

    这并不等于意识世界是一片空白，元神自然的外感会衍生出很多念，是一种很玄妙的体验。识神随时变化，而元神清明纯粹，所谓伤了元神，就是本该清明纯粹的元神因为种种缘由，留下了种种痕迹或阴影，也会反过来影响到识神的感应和判断。

    为了照顾文盲，王辰用尽量浅白的语句一通胡扯，才勉强让他明白。

    陈军皱眉说道:“道理我都懂了，可怎么才能治我的元神之伤？”