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中的天地元灵之气。

    我们可以把仁心看成是大儒世界观的核心，而大儒修成的世界观就是他的意念世界，只要大儒的世界观和现实世界重叠起来，他就能够通过自己的意念世界操控现实世界，仁心就相当于是他世界观的发动机，仁心越强他的世界观就越坚固，能够操控的现实世界范围就越广。

    仁心的动能就是大儒的浩然之气，一位大儒的世界观越完善，他的仁心就越强大，修出的浩然之气就越庞大，对于现实世界的掌控力就越强。

    李冈修习浩然之气多年，他能够成为当年宋王选定的接班人的授业恩师，就说明他是一位博学之士，所以他的世界观在当年就绝对是首屈一指的坚不可破，现在就更加深不可测了，所以仅仅只是一句言出法随的哦吟，瞬间就引动了现实世界的异变。

    天地不仁，就是说天地不以任何事物为自己喜好，直接就将万事万物和天地剥离开来，其中自然也就包括赵镝他们乘坐的楼船和赵镝他们这些人。

    所以仅仅只是一句哦吟，赵镝他们立即就感觉到自己为自己所处的时空所不容，隐隐地就被剥离排斥到了世界之外。

    这就是大儒的可怕之处，言出法随，天地似乎都要受他们号令。

    所谓仁者无敌，不外乎就是一颗坚定无比的仁心能够同化天地，自己所在之处就是世界之心。

    这比借助法阵割裂空间束缚他人来得还要可怕，你在割裂的空间中还能够生存，可是整个世界对你进行排斥，那是让你连生存的空间都没有，让你直接成为无根浮萍，放逐进入虚无之中，这才是最可怕也最危险的境地。

    赵镝他们现在就感觉到自身真元在飞快的流逝，而自己竟然汲取不到丝毫天地元灵之气来补充，自己是真的彻底被世界所排斥。

    身处虚无而没有丝毫着力点，这种感觉实在是太令人难受了，甚至你都能够感受到自身的生机在不断流逝，自己都已经能够看到自己生命的终点。

    到了这个时候赵镝才明白一名大儒究竟有多可怕，仅仅只是张张嘴就能够直接让你被世界割裂抛弃，这才是真正的杀人不见血。

    尽管赵镝对大儒的强大早有预料，但是在第一次正面对上李冈，感受到自身的危机，赵镝才发现自己还是过于低估了大儒的可怕。

    不过赵镝当然不会甘心就缚，他的灵念在神鼎的加持下自然也能够感受到弥散在自己身周的那股若有若无的意念，正是这股意念在起作用令时空排斥自身。

    这必然就是李冈的浩然之气。

    天地不仁，万物为刍狗。

    赵镝感觉自己现在就像一只身不由己的刍狗。自己的生死完全看天地的意志，它让自己生自己就能生，它想要自己死那自己似乎就只能去死。

    不过赵镝终究不是真的刍狗，他是个有血有肉有灵魂有思想的人，又怎么会甘心去做一只草扎的狗。