第五十一章 人族飘摇

为七教，以诛仙四剑为镇教之宝，是故尔等洪荒灵智，只要心诚，皆可前来金鏊岛碧游宫前听吾讲道。”

    紧接着，昆仑山玉虚宫的芦苇真人也宣布立教。

    身为师兄，却因为外貌问题，而更晚成道，芦苇一方面记恨明山道人以及他的七之道；

    另一方面，就如同很多时候，最重男轻女的便是女人一样，芦苇真人更是注重门徒的美丑，厌恶丑类。

    他向洪荒众生宣布道：“天圆地方，大道混沌，万物如融于平底之锅，吾将立锅教，以盘古幡镇压阐教气运，不入草木，非披毛戴角，湿生卵化之辈，皆可来吾处习道。”

    眼见三浊都以人族气运证道，西贺牛州的乌笃禅师和宝树活佛再也等不下去。

    两人在西方灵山宣布：“红尘大道，苦楚颇多，我等今哀众生疾苦，欲建西方极乐世界，我等为西方教两位教主，以十二品莲台、七宝妙树为镇教之宝，教化众人。”

    至此鸿钧座下六名弟子全都证道混元，成为了不死不灭的混元圣人。

    而处于这一系列事件中心的人族，却处在了一个尴尬的境地。

    因为除了李目建人教前，三浊在人族传道三年，之后便再也没有圣人管过人族死活了。

    不管是芦苇真人、明山道人，亦或者是西方教二僧，全都是在自己的道场上立教证道的。

    什么只要心诚，皆可前来金鏊岛碧游宫享受阳光沙滩比基尼，什么可来吾昆仑山玉虚宫派对感受哈皮，什么来西方极乐世界，灵山上面吃香喝辣当僧尼……

    这些都是说说的。

    可怜人族，连木头筏子都造不利索呢，怎么去金鳌岛上面进修？

    灵山更是远在西贺牛州的偏僻处，如果凡人都能在有生之年赶去那个地方了，他也基本上已经是陆地神仙了。

    唯一有点奔头的，就是昆仑山玉虚宫的锅教了。

    昆仑山距离不周山不远，如果运气好是能走得到的。

    只不过如今火毒瘴气尚未去除干净，人族通往昆仑的求仙之路也被断绝了。

    更加叫天天不应，叫地地不灵的情况是，人族的圣母女蜗娘娘居然也失踪了。

    自从补去不周山的裂隙之后，人族便再也不能感受到与女蜗娘娘的联系了。

    甚至有人传说，女蜗娘娘填补不周山裂缝的时候，补到最后材料全部用罄，却依然还有一小截缝隙。

    她舍身投入了熔岩，用自己的仙体堵住了那最后的山裂。

    这样富有悲壮色彩的传言很容易让人取信。

    再加上，有好两个路过的游仙，信誓旦旦的保证，确实见到女娲娘娘补山之前，有一块五彩石从不周山巅落下。

    这一下，恰好也能解释了，为什么女娲娘娘补山到最后，会差了一截的原因。

    总之，失去了庇护的人族，进入了风雨飘摇的数百年时光。

    而在这个时候，一个名叫伏羲的男子站了出来。

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