第二百三十一章 首辅人选

    “可是朕不是给他平反了吗？他现在应该不会被人指责吧。”皇帝说道。

    司徒殿摇了摇头，“臣向来是以最恶毒的观念，去揣测那些大臣和民众的想法。

    倒不是说臣是个不讲道理的人，我还是讲道理的。

    只是很多的官员，都是那种性子的。

    现在或许有人因为陛下的言论，并不会去管这件事情。

    但是等到陛下不想管这件事情的时候，那些人会不厌其烦地提起这件事情。

    他们不会停止对展尚书的攻击，哪怕是展尚书死后，都会有人继续攻击的。

    甚至百年千年之后，都会有人攻击司空尚书的。”

    皇帝无奈地叹了一口气，“事已至此，难不成还能够有别的说法吗？”

    “臣觉得只要陛下能够给司空尚书足够的信心。司空尚书就会做这件事情的。

    或许臣说的不对，但是臣觉得像是司空尚书这样的人，只要能够让他有自己发挥的空间，他就一定能做好的。

    对于司空尚书的评价，臣觉得，司空尚书就像是一块璞玉。

    哪怕明珠蒙尘，只要能够擦拭掉上边的灰尘。

    再仔细地雕琢一番，就能够成为真正的美玉。

    臣有一个不太恰当的比喻，司空尚书之于大郑，何其不是和氏璧呢？”

    司徒殿并没有说自己的能力，像是他这种人，无非是仗着自己的见识和那些了解的知识。

    要是抛去这些内容，他不要说和司空明敏比较，就连看见司空明敏的脸，都是一种奢侈。

    人最应该注意的事情，其实就是自己的定位，不能够直视自己水平的人，是有问题的。

    司徒殿现在倒不是没有梦想，只是他限制住了自己的梦想，让自己应对现实当中的所有事情。

    他记得在书上看见过这样一段话，“人因不读书而不幸福，人因读书而不幸福。

    我常常在思考，我是什么，是自由意志的载体，还是由人控制的机械。

    亦或者是些别的事物，孤鸟或者是悲鸿，尘土或者是虫子。

    我本应该知道，自己是人的，本应该知道自己是独立意志的载体。

    可是当我张开嘴，想要告诉人们我是谁，想要说出我的话。

    我发现，我连机械都不是，我只是燕雀，被人说自己不知道鸿鹄之志。

    是啊，我本就是泥土，本就是虫子，历史上对我的记载，也截止在我是芸芸众生中的一员。”

    他以前不理解这句话，当后来他开始读书的时候，他知道这句话的意思。

    现在的他不算是蝼蚁了，就算是他现在死去，他也会是在大郑历史上留下浓墨重彩一笔的人。

    他现在所做的时期，或许撑不起一段史书的描写，但是当后世之人读到他的故事时，也会知道他的存在。

    他主动不会是平凡的人类，在史书的故事，也不会有过多的改变。

    可是司空明敏不一样，司空明敏能够依靠的人或者事情不多，不像是他这种人，到最后可以接受到很多人的庇佑。

    其实司空明敏能够面对这件事情，很大一部分原因，都是司徒殿帮的忙。

    文宗对一个人的影响是很大，在圣人不出的年代里，像是他这样的文宗，其实就和圣人相差并不多。

    文宗之所以差别于圣人，在于文宗只立言立德，当然也有文宗不立德的。

    自古以来的文人才子，迁客骚人，都会有那些不与世事相结合的。

    世俗之礼法，对于有些人来说，不是约束也不是遵从，而是叛逆。

    其实文宗的命运也都不是很好的，像是很多写好文章的人，都会有自己离奇曲折，悲惨倒霉的命运。

    像是滕王阁序当中的，时运不齐，命途多舛。冯唐易老，李广难封。屈贾谊于长沙，非无圣主；窜梁鸿于海曲，岂乏明时？所赖君子见机，达人知命。老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志。酌贪泉而觉爽，处涸辙以犹欢。北海虽赊，扶摇可接；东隅已逝，桑榆非晚。孟尝高洁，空余报国之情；阮籍猖狂，岂效穷途之哭！

    更不要说还有屈原这位几千年前就出名的人，余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也。宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。鸷鸟之不群兮，自前世而固然。看书溂

    所以司徒殿真正触及到司空明敏这种人的时候，就总会有一种历史的厚重感在身上。

    这也是司徒殿会选择拜张千一为师的理由，张千一和司徒殿不要说传道受业解惑，就连见面都很难。

    但是两个经常会互通书信，不厌其烦。

    就连司空明敏有时候也会给司徒殿写东西，即使两个人相见面，可以天天见面。

    司徒殿很少会和同辈的长... -->>
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